عامل أحد منهم غريبا وأفلس يباع عليه أعله رونده ومسكنه ونفسه وبقضي دین الغريب وهولاء نصاری نسصوربذ) ومنها أنه يظهر في كل عشرين سنة عند انساهر من الاجاير فيقع بسبب ذلک فساد كتير بين الناس فياخذون كل تجوز وجدها في بلادهم وبشتون ايديهن وأرجلهن ولم نهر عظيم يلقوهن في نشكي النهر فالتی نفت على الساعه علموا انها ساحرة احرقوا وألة رسبت علموا أنها ليست بساحرة سيبوهای ومنها أن الرجل اذا صار صاحب ولد قام يأمره حتی نلم خان احتلم دفع اليد قوسا ونشاشيب ويقول م احتل لنفسک ويخرجه من عنده وجعله بمنزلة الغريب الأجنبي، ومنها أن بناتهم الابکار خجن مكشوفات الرأس ويباشن كل احد من رغب في واحدة منهن ألقى على رأسها خمارا فصارت زوجة اله فلا يمنعه عنها أحد فيتزوج عشرين أو أكثر ولهذا عدد كثير لا يخصی، بهسا نهر ماؤه أسود مثل ماء بكر التلمسات الا انه عزب وليس فيه شي من السکه وبه كليات الكبار السود وليس فيهسا أذبية وفي هذا النهر الصور وهو حيوان أصغر من السنور شعره في غاية النعومة يقال له سنور الماء في هذا النهر منه كثير جدا جمل جلده إلى سقسين وبلغار يتعاملون عليه وانه فروة ناعة جتاه مشقة مدينة واسعة في بلاد الصقالبة على طرف البحر بين أحجام لا يمكن العساكر فيه أسم ملكها مشقة سميت باسمه وفي مدينة تيرة الطعام والعسل واللحم والسمك وملكها أجناد رجالة كن للخيل لا تمشي في بلادهم وله جبابات في ملكته يعلي لاجناده حل شهر أرزاقهم وعند الحاجة بعطيهم الخيل والسرج والأم والسلاح وجميع ما يحتاجون اليه من ولد أجرى الملك عليه رزقه ذكرا كان أو انتی فاذا بلغ المولود فان كان ذكر زوجه وأخذ من والده المهر وسلمه الى والد المرأة والمهر عندهم "ثقیل فاذا ولد للرجل ابنتان او ثلث صار غنيا وان ولد له ابنان أو تلتة صار فقيرا والتزویی برای ملكم لا باختيارهم والملك يتكفل بجميع موناته ومونة العرس عليه وهو مثل الوالد المشفق على رعيته وهولاء غيرتهم على نسائهم شديدة بخلاف سایر الأتراك 4 واطربورونة حصن حصيين بارض الصقالبة قريب من حصن شوشيط بها عين ماة عجيبة تسمي عين العسل وفي في جبل بقرب شعرا مذاق مائها في يقبل 4 ,نقل ه ( مرور
