( ۹۰ ) دون مقدار يوجد العنب لبيد وحي انتم اذا أحبابهم كلب أنشناه وامتنع عليتم ردوب ابحر منوا إلى جزيرة بقربهم بغال نها أنوائی بها نوع من انتشار پستی مادقة فان أصابهم ويع قشروا هذه الشجرة فوجدوا بين لسانها وخشبها شيئا أبيت فائنانوا بها الشهر والشهر بن واثر حتي يليب الهواء ، بها جبل مشرف عليها وعلى الجحر تحيط وعليه منم وذلك كانه يخبر الناس بترد التعرض نسلوك البحر المحيط لئلا يجتمع احد من خرج من برذبل ركوب البحر الذي عنده لمع في سلوکہ د برطاس ولاية واسعة باخزر مفترشة على نهر اتل أهلها مسلمون نهم لغة مغايرة لجميع اللغات أبنيتهم من الخشب يأوون اليها في الشتاء وأما في الصيف فيفرشون في ذهن، بها نوع من الثعالب في غاية السن كثير الوبر او اللون جلودها الغراء البلاسی وأثليل عندهم قليل في الميغ ي ساعة لان الساير لا يتهيأ له أن يسير فيه أكثر من فرس بلاد بجنا م قوم من التركي في الاقليم السادس في شمالها قرب الصقلية وهم قوم نوال اتلتحی اولو اسبلة طويلة عند تثرة وقوة ومنعة لا يودون الأبراج الي أحمد أحمه ويغير بعضهم على بعض كالسباع وبفترشون نساءم برای الناس لا يستقبحون ذلك كالبهايم وماولهم الدخن وبلاد مسيرة عشر يوما ف بلاد بجايم قوم من الخرى بلاد مسيرة شهر وهم مشركون يسجدون لملحم وبودون الاتاوة الى التلاحلاح ويعقدمون البقر ولا بالونها تعليما لها وبلادهم كثيرة العنب والتين والزعرور الاسود وفيها ضرب من الشجر لا تطع النار ولم ذلك للشب بأخذ الطرقيون من النتاری ذنك للخشب وبزمین انه من المذيع انخی حلب عليه عیسی علیہ السلام 4 بلاد بغراج قوم من القرن نهم أسيلة بغير حي وبلادهم مسيرة شهر لهم ملکی عظیم الشان يذكر انه علوي من ولد حبیبی بن زيد وعندهم مصحف مذهب على ظهره أبيسات في مرتبة زبد وتم بيعبدون ذلك المصاحف وزید عندي ملحن العرب وعلي بن أبي طالب اله العرب لا يملكون أحد الا نسل ذنك العلوي واذا استقبلوا السهام فتحوا أفواههم وشذعوا أبعد ساره ويقولون أن الم العرب بينزل منها ويصعد اليها ومعجزة هولاء الملوك الذيين حكم من نسل زيد تحاول اللحية وقيام الأنف وسعة العين ولهولاء القوم عساکر فرسان ورجائهم كثيرة ومنعتهم على السلاح يعملون منها الات حسنة جدا .ة اثنی أجية م ن
