۹۵ رعی” وعلى قراءة الباقين من رتع" وسنعود إلى المسألة في سورة يوسف انشاء الله. دل مياجنا. الداعى اذادعانهم مع خلف قالون. ويدع الداع هم فلا تسألن« حرف هود بالاثبات لابی جعفر وابن العلاء ويعقوب وورش. اما حرف الكهف فسيأتي. أجيب دعوة الداعي اذا دعان, باثبات إلياء في هذين الحرفين لهؤلاء الاربعة مع الخلف عن قالون. كل على اصله. هدجدثوى.والبادثق حقهئن. والمهتدىلا أولا، واتبعن وقل" حما مدا. وكالجواب ها حق. تمدونن في سما. وجا المهتدى ثلاثة أحرف: ۱) حرف بالاعراف، ۲) حرف بالاسراء، ۳) حرف بالكيف. وأخرج الاول عن الترجمة بقول لا أولا, لانه الثوابت في المصاحف . من - حسب اختلاف مادة الكلمة فنرتعي على قراءة قنبل من مادة مادة يوسف من و من اتبعن، وقل, حرف آل عمران. قيده بقوله “ وقل, لاخراج حرف فانه ردار الثوابت بالاجماع . مزون في" اتقون يا، اخشون ولا واتبعونى زخرف توى خلا. ولا تخزون في ضيفی, حرف هود. و “في” في البيت قيد لاخراج حرف الحجر الذي وقع فاصلة. فانه بالاثبات ليعقوب. ، واتقون يا« زاد » یا« لاخراج نحو “وایای فاتقون, مما انفرد به یعقوب. ، وأخشوني في القرآن ثلاثة أحرف: ۱)حرف بالبقرة، وحرفان بالمائدة.والاول بالياء في جميع المصاحف. وحرفا المائدة بدونها. والمراد هنا الثاني حرفی المائدة ولذا قيده بقوله “ولاد. اما الاول منهما فخارج عن دائرة الاختلاف من
