ثم قال “والخلف عن ادريس غير المد اطلق واخصصن یعنی ان ادريس الحداد في روايته عن عاشر الايمة خلف في اختياره له في السكت وعدمه خلاف: 1) السكت مطلقاً في المتصل والمنفصل. وهو المراد بقوله “ أطلق – ٢) السكت في المنفصل خاصة لا في المتصل. وهو المراد بقوله “وأخصصن.. واتفق الراوون عن ادريس على استثناء حرف المد. فلاسكت عليه عنده . واتفق الساكتون على السكت في شئ حيث أتى لكثرة دوره .
وقيل حفص وابن ذكوان، وفي هجا الفواتح كطه ثقف. وقيل حفص وابن ذكوان في السكت كادريس بالخلف في الاطلاق والتخصيص فمن حفص السكت على متصل ومنفصل ولام التعريف وشئ. ولقد تحصل من بيان الناظم ان لكل من ابن ذكوان وحفص وادريس ثلاث طرق: 1) السكت على ما عدا المد، ۲) السكت على ما عدا المد والمتصل، 3) عدم السكت مطلقاً وعليه الاكثر . ثم قال ان ابا جعفر يسكت على كل حرف من حروف الفواتح للبيان. 1/ ✓ - -10- 10- سے سے سے دره و والفي مرقدنا وعوجا بلران، من راق لحفص الخلف جا 1 السكت على هذه الكلمات الاربع جاء عن حفص بالخلاف. والسكت هنا ليس لامر لغوى، وأنما هو سماع ورواية ثبتت لمعنى مقصود به . باب وقف حمزة وهشام على الهمز . اذا اعتمدت الوقف خفف همزه توسطاً او طرفاً لحمزه . إذا قصدت الوقف فلك ان تخفف همز الوقف اذا توسط بنفسه أو بمتصل به، واذا وقع طرفاً. والتخفيف يعم الابدال، وبين بين، والنقل، والحذف، والادغام، وغير ذلك من وجوه التخفيف فيتوقف على ضبط اللغة وجوه المصادف ورسم واتقان الرواية ولذا كان هذا الباب من أصعب الابواب، لتوقفه على سعة اطلاع القاري على الوجوه اللغوية الصرفية. وقد قال الامام الشاطبي في الشاطبيه :
