۵۷ - ومتكا بتشديد التاء وتنوين الكاف بعد حذف الهمزة. أو يكون (و ك ى) فلا يكون فيه حذف وتخفيف. . وعلى كل تقدير طعام لان العادة ان الناس بتكثون للطعام والشراب والحديث. واما طعاماً من قولك انكأنا عند فلان طعمنا . وعن ابن عباس أنه كان يقرأ متكا بسكون التاء وتنوين الكاف ويقول هو الاترج . اريت كلارم. وسهلها مدا. ها انتم حاز مدا. أبدل جدا. بالخلف فيهما. ويحذف الألف ورش وقنبل وعنهما اختلف. ارأيت كيف أتى واين وقع فان الكسائي يحذف الثانية، ونافعاً وابا جعفر يسهلانها. »ها انتم, في موضعی آل عمران وفي النساء والقتال بالتسهيل لابن العلاء ونافع وابى جعفر . وورش له في “ارأيت, ها انتم, وجهان: 1) ابدال الهمزة الفاً خالصة مع اشباع المد للساكنين، ٢) التسهيل . ثم قال ان ورشاً وقنبلا يحذفان الف ها بالخلاف، فلورش في “ما انتم ثلاثة أوجه: 1) الابدال، ۲) تسهيل الهمزة مع حذف الفها، 3) التسهيل مع الاثبات . وحذف يا اللائي سما. وسهلوا غير طباً به ركا. والبدل ساكنة اليا خلف هاديه حسب . ر ہو ه ره و باب پیاس اقلب ابدل خلف هب . O مادة من فمعناه اما مجلس 0- ا. ثم اللائي, بالاحزاب والمجادلة وموضعى الطلاق - بلا ياء لاهل سما. : الحاذفون اختلفوا في الهمزة. فاما غير يعقوب وقالون وقنبل فبالتسهيل. اما البزي وابن العلاء فلهما في الهمزة وجهان: ۱) ابدالها ياء ساكنة، ٢) التسهيل. ثم قال ، وباب بيأس, یعنی به كل ما أتى من مادة "يأس, مثل استيأسواء
