وهو في الاخرى شافع مشفع فيه. ره سر وقوله عليه يسبع. رها - يعطى به الملك الخلد اذا توجه تاج الكرامة. كذا. يقرا ويرقى درج الجنان وابواه -ها منه يكسيان ن فليحرص السعيد في تحصيله ولا يمل قط وليجتهد فيه وفي تصحيحه على الذي نقل من صحيحه. من ترتيله ا فكل ما وافق وجه نحوى وكان للرسم احتمالا يحوى وضح إسناداً هو القرآن فهذه الثلاثة الاركان صحة اسناد القرآن ان يكون متواتراً. فما تواتر الا وقد وافق وجهاً من الوجوه العربية وقد احتمله الصحابه. فالركن الثالث يستلزم الاولين. واللفظ قد يكون له وجه واحد فيرسم عليه. وقد يكون له وجوه فيرسم على أحدها فالرسم : حاصر . فاللافظ به على وجه الرسم موافق تحقيقاً، وعلى غيره تقديراً. كمالك، والصراط. وقد لا يختلف الرسم باختلاف الوجوه. فيقال ان الرسم محتمل، والموافقة احتمال. مثل الحركة والسكون في القدس، والتشديد والتخفيف في ينسيكم، والاهمال والاعجام والادغام والتسهيل والقصر والمد. والمصاحف التي كتبها زيد بن ثابت تحتمل كل هذه. وحيث ما يختل ركن أثبت شذوذه لو انه في السبعة فكن على نهج سبيل السلف في مجمع عليه او مختلف
