- ۳۰۱ من سورة الرحيق الى سورة الشمس. تعرف جهل نضرة الرفع ثوى. ختامه خاتمه تو ق سوى تعرف في وجوههم نضرة النعيم, (٢٤) من سورة الرحيق تعرف مبنيا للمجهول، نضرة نائبه لابی جعفر ويعقوب. ختامه مسك, (٢٦) في سورة الرحيق الكسائي خاتمه بينهما الف. والباقون ختامه بكسر الخاء وفتح التاء وبعدها الف. والمعنى بفتح الخاء والتاء واحد. ای آخره وعاقبته مسك. 310 010 -0 سے ه رو ه ر ه - 0 -| -90 را وره - - - - يصلى اضمم اشدد کم رنا اهل دما. با تركبن اضمم جما عم نما ، ويصلي سعيراً « (۱۲) من سورة الانشقاق بضم ياء المضارعة وفتح الصاد وتشديد اللام المفتوحة مبنياً للمجهول من باب التفعيل الشامي والكسائي ونافع وابن كثير . شاهده “ثم الجحيم صلوه, والباقون بفتح الياء وسكون الصاد صالى الجحيم ” – “جهنم يصلونها اصلوها اليوم لتركبن طبقا عن طبق, (۱۹) بضم الباء على انه جمع اكد بالنون شاهده ، إلا من هو فحذف واوه لابن العلاء ويعقوب والشامى والمدنى وعاصم . والباقون بفتح الباء على انه خطاب واحد. وركوب الانسان طبقاً بعد طبق عبارة لقائه احوالا عن متفاوتة وأهوالا بعضها فوق بعض في الشدة. @110-1 - مور محفوظ ارفع خفضه أعلم. وشفا عکس المجيد. قدر الخف رفا. في لوح محفوظ (۲۲) من سورة البروج مرفوع جرياً على قرآن لنافع . و مخفوض جرياً على لوح عند غيره. وعلى كلا الوجهين فالآية تدل دلالة قطع على ان القرآن المجيد كان يكتب على الالواح بامر النبي الكريم. فكان المصحف تاماً مجموعاً قبل زمن النسخين . ذو العرش المجيد - (۱۵) من سورة البروج الاسكو في غير عاصم بعلم الاضافة في المجيد نعتاً العرش. والباقون بالرفع جرياً على ذو العرش. - - - -
