- المصاحف بالف متطرفة. الا ان في “قوارير من فضه, خلاف للمصحف البصري مشهور . روى عنه ان الاولى بالالف، وان الثانية كانت بالالف ثم حكت. قال ورأيت أثره بينا هناك . ــ - فاختلف الائمة في قراءة هذه الاحرف الثلاثة: » انا اعتدنا للكافرين سلاسلا وأغلالا , (4) في سورة الانسان سلاسلا وهشام بالتنوين وصلا انافع وابى جعفر والكسائي وشعبة بلاخلاف عن هولاء ورويس بالخلف عنهما. وكل هولاء الائمة يقفون بالف التنوين. يوافقهم في الوقف على الف التنوين حفص وابن ذكوان وابن كثير وروح بالخلف هولاء الاربعة، وابن العلاء بلا خلاف. عن والوجه في تنوين الحرف ظاهر لان صرف الممنوع لفائدة التناسب جائز، وقد تأيد المصاحف . كانت قوار برا ۔ (۱۵) بالتنوين المكسائي وابن كثير ونافع وأبي جعفر وشعبة. والقصر وقفاً في غنا شذا اختلف. والثان نون صف مدأ رم. ووقف ، كانت قوار برا وقف بسكون الراء حمزة ورويس وروح بخلفه. والباقون في الوقف بالالف. قوارير من فضة« (١٦) بالتنوين لشعبة ونافع وابى جعفر والكسائي. وهولاء الاربعة يقفون بالالف. ولهشام في الوقف على الثاني وجهان. معهم مشام باختلاف بالألف. عاليهم اسكن في مدا. خضر عرف ه عاليهم ثياب سندس” (۲۱) بسكون الياء لحمزة ونافع وابى جعفر على مرفوع على الابتداء خبره ثياب. والمعنى ظاهرهم ثياب سندس. والباقون بفتح الياء على الظرفية لانه في معنى فوقهم . ثیاب سندس خضر, (۲۱) خضر مرفوع عند حفص والشامي ونافع وابی جعفر وابن العلاء ويعقوب جرياً على ثياب، مخفوض عندالباقين جربا على سندس.
