صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/287

- ٢٨٦ وليس في سورة الجمعة من فرش لم يذكره للعشرة. وفي سورة المنافقون ثلاثة ذكرها في البيت التالي حرم حلا حق لووا اذ شم. آكن للجزم فانصب حز ويعملون من 1) واذا قبل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا روسټم (۵) نافع وروح بتخفيف الواو الاولى من لوى مخففاً. والباقون بالتشديد على معنى التكثير . ۲) لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن (۱۰) في رسم واكن خلاف. روی ابو عبيد حذف الواو بعد الكاف، وروى البعض وأكون بالواو. والخلاف اما لاختلاف المصاحف واما لتعارض الروايات. واختلاف القراءة يويد الاول. فابن العلاء واكون بالواو بعد الكاف وبنصب النون عطفاً على فاصدق المنصوب في جواب التمني بعد الفاء. وهو الوجه في العربية. والتسعة واكن - عطفاً على جواب التمني باعتبار تجريده عن الفاء. وكل جواب ينصب بالجزم - بعد الفاء فهو مجزوم بدونها. 3) و الله خبير بما تعملون (۱۱) غيب لشعبه . من سورة التغابن الى سورة الانسان سورة التغابن مدنية عند الاكثر . آیها (۱۸) بالاتفاق يجمعكم نون طباً. بالغ لا تنوذوا وامره اخفضوا علا. يوم يجمعكم ليوم الجمع, (9) يعقوب بنون التكلم. ان الله بالغ أمره, (۳) في سورة الطلاق حفص باضافة بالغ الى امره. . وغيره بقطع الاضافة . وجد اكسر الضم شذا خف عرف رم وكتابه اجمعواهمأعطى