۲۸۵ - الفصل . والمعنى ان الله يفصل بينكم. على حد قوله “ان يوم الفصل كان ميقاتاً. .. وعلى حد قوله “يقضى الحق وهو خير الفاصلين.. وصاده مشددة لهشام بخلفه وابن ذكوان، والكوفى غير عاصم. على ان الفصل بمعنى القضاء، أو الفصل بمعنى القطع من الفصل من الفعل باب التفعيل من والحجز. على حد قوله “لقد تقطع بينكم.. ولا يجوز أن يكون يأباه. بمعنى البيان لان بينكم ثم الصاد مفتوحة المشامي و المدنى و ابن العلاء وابن كثير. ومكسورة عند الخمسة الباقين. فالفعل فيه أربعة وجوه: من الفصل مبنياً للمعلوم والمجهول، ومن التفصيل كذلك. ۲) ولا تمسكوا بعصم الكوافر (۱۰) بتشديد السين من باب التفعيل لابن العلاء و يعقوب، وبالتخفيف من باب الافعال للثمانية على حد قوله “فامساك بمعروف و امسكت به ومسكت به وتمسكت به ابواب معانيها واحدة. سورة الصف من مدنية، آيها (14) بالاتفاق. ذكر الناظم من فرشها حرفين ۱) و الله متم نوره (۸) متم بلا تنوين، ونوره مخفوض بالاضافة عند ابن كثير والكوفي غير شعبة. والباقون بالتنوين والنصب على قطع الاضافة . والمعنى لا يختلف. تنون، اخفض نوره صحب دد انصار نون، لام الله زد ۲) یا ایها الذين آمنوا كونوا انصاراً لله(١٤) انصار امنون و لله بلام الاضافة النافع وابن كثير وأبي جعفر وابن العلاء، واللام كاللام في قوله ، كونوا قوامين بالقسط شهداء الله أو كاللام في قوله ، ولا تكن المغائنين خصيما, اوكاللام في قوله “ان كنتم للرويا تعبرون. – والستة الباقون انصار الله ، بالاضافة على حد قوله نحن انصار الله . . «
