۲۷۹ بسنة بین وله الجوار المنشيات في البحر كالاعلام. (٢٤) قال في العقيلة واحدة الشين وتاء الجمع، من غير الفه في المصاحف العراقية وقال صاحب الطيبة في النشر ، وجمعوا بين صورة الهمزة والف الجمع في المنشيات قرأ شعبة بخلفه وحمزة بكسر الشين بمعنى الظاهرات السير اللاتي تقبلن وتدبرن. والباقون بفتح الشين بمعنى المرفوعات القلاع اللاتي تقبل بهن وتدبر . 10 |- - -- درر -- هر سيفرغ الياء شفا. وكسر ضم شواط دم. وارده را و ند 5 شواط دم. نکاس جر الرفع شم 105 O سنفرغ لكم ايها الثقلان« (۳۱) الكوفي غير عاصم بياء الغيب على وفاق قوله “يسأله من في السماوات, حيث لم يقل يسألنا. والسبعة بنون التكلم على طريق تهويل الوعيد وتعظيم التهديد. شواط, (۲۵) بكسر الشين لابن كثير ، وضمها للتسعة. لغتان معناهما لهب نار بلا دخان. ونحاس, (۲۵) روح وابن العلاء وابن كثير بالخفض في نحاس عطفاً على نار ، والباقون بالرفع عطفاً على شواط. . | - ه حبر كلايطيت بضم الكسر رم خلق. و یادی آخر أواو كرم لم يطمئين انس قبلهم ولا جان, (٥٦ - ٧٤) بكسر الميم في الفعلين الجميع. الا الكسائي. فله وجهان، الكسر والضم. فان الطمث بمعنى المس والافتضاض من باب ضرب ونصر ، وبمعنى رؤية الدم من باب نصر وسمع . ه تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام, (77) في المصحف الشامي عند ذوالجلال بالواو وفي غيره بالياء. وعلى . حسب المصاحف قراءة الائمة. فالشامي ذو الجلال بالرفع، وصفاً للمضاف. والتسعة بالخفض وصفا للمضاف اليه . من سورة الواقعه الى سورة التغابن. سورة الواقعة مكية. آيها (۹۹) في الحجازي والشامي (۹۷) في البصري، (96) في الكوفي.
