۲۷۲ - والباقون بفتح الهمز واللام على ان الفعل ماض معلوم، ضميره لله. والمعنى جعل في آجالهم ملاوة من الدهر . ، و الله يعلم اسرارهم « (۲۵) بكسر الهمز مصدر عند الكوفي غير شعبة. والباقون الهمز بفتح ، و انبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم و الصابرين ونبلو اخباركم. (۳۰) بياء الغيب في الافعال الثلاثة لشعبة وحده. والباقون بنون التكلم . ثم بقوله في البيت التالى “نبلو بیا صف. سكن الثاني علاء ونبلو اخباركم, بسكون الواو عند رويس على ان الفعل مرفوع ولنبلونكم. وعند غيره منصوب عطفا على نعلم المجاهدين. و بهذا انتهى سورة القتال. فاخذ يبين فرش الحروف من سورة الفتح مدنية، نزلت سنة ست بالطريق في منصرفه من الحديبيه. قرأها على الناس في كراع الغميم وهو على راحلته. آيها تسع وعشرون (۲۹) بالاتفاق. نبلو بياصف. سكن الثاني علا ليومنوا مع الثلاث دن حلا. بین ان عطفاً على المصراع الاول من تمام السورة السابقه. ، لتومنوا بالله ورسوله وتعزروہ وتوقر وه وتسبحوه بكرة وأصيلا (۹) هذه الافعال الاربعة غيب لابن كثير وابن العلاء، وخطاب عند الثمانية. - نوتية ياغث جز كفا، صرافضم شفا اقصر اكسر كلم اللام لهم فسيؤتيه أجراً عظيماً, (۱۰) غيب عند رويس وابن العلاء والكوفي. ان اراد بكم ضراء (۱۱) بضم الضاد للكوفى غير عاصم؛ والسبعة بفتح الضاد. والضم والفتح لغتان مثل الضعف والضعف. الا ان الفتح اغلب في خلاف النفع. ولذا اتفق الائمة على الفتح في “ لمن ضره أقرب من نفعه.. وفى “لايملكون
