- ، فاصبحوا لايرى الا مساكنهم " (٢٤) بضم ياء الغيب ورفع مساكنهم ليعقوب وعاصم وحمزة وخلف. والستة بفتح تاء الخطاب و نصب مساكنهم . انتهى سورة الاحقاف، فاخذ في بيان فرش الحروف من سورة محمد (عليه الصلاة والسلام.) هي مدنية قطعاً. آیها (۳۸) في العد الكوفي، (۳۹) في الحجازي والشامي (40) في العد البصري. 21 ۲۷۱ - ر رت دره را نص فتى. وقاتلوا ضم اكسر واقصر علاهما. وآسن اقصر ، والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم (4) مجهول من المجرد عند حفص و ابن العلاء ويعقوب، ومعلوم من باب المفاعلة عند الباقين. و الاضلال معناه الاضاعة من ضل اذا ضاع. فالمعنى الذي قاتل او قتل فان الله ان يضيع أعماله ولن يبطل أجرها وثوابها. فيها انهار من ماء غير آسن, (14) اسن بفتح الهمز وقصره وكسر السين صفة مشبهة عند ابن كثير، وبالمد اسم فاعل عند غيره . 0 -0-0- ره ره و رس سی و سے رہ سر ره هر دم. آنفاخلف هدى. والحضرمي تقطعوا كتفعلوا. املی اضمم - واكسر حيا. وحرك اليا حلا إسرار فاكسر صحب.يعلم وكلا ما ذا قال آنفاء (۱۵) بفتح الهمز وقصره للبزي بخلفه. والباقون بالمد، عند غيره. والقصر والمد لغتان. والمعنى في أول وقت يقرب منا. ، و تقطعوا ارحامكم - (۲۱) بفتح التاء والطاء وسكون القاف من القطع عند يعقوب. ومن باب التفعيل مبنياً للمعلوم الشيطان سول لهم واملى لهم« (٢٤) املى بضم الهمز وكسر اللام لابن العلاء ويعقوب. ثم بعد ذلك، الياء ساكنة ليعقوب على ان الفعل فعل تكلم مضارع، ومفتوحة لابن العلاء على ان الفعل ماض مبني للمجهول، نائبه لهم .
