صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/245

- ٢٤٤ هل من خالق غير الله يرزقكم« (۳) غير مخفوض وصفاً لفظياً لخالق مزيدة للتأكيد عند أبي جعفر والكوفى غير عاصم . ومرفوع عند الستة وصفاً محليا لان من وخالق مبتدأ. أوعلى ان يكون غير مبتدءاً ويرزقكم خبره. ، فلا تذهب نفسك عليهم حسرات (۸) ابو جعفر بضم تاء الخطاب وكسر مبنياً للفاعل باب الافعال و نفسك مفعوله. على حد قوله ، فلعلك باخع نفسك على آثارهم ان لم يومنوا بهذا الحديث أسفاً.. وعلى حد قوله ،ان يشأ يذهبكم". وحسرات مفعول لاجلها. وهي اسم. فيكون شاهداً لجواز حذف لام التعليل في الاسماء اذا وقعت مفعولا لاجلها. أوحال. من نفسك غيره، وينقص افتحا ضما وضم غوث خلف شرها غير أبي جعفر برفع نفسك على أنه فاعل فلا تذهب، بفتح تاء الخطاب والهاء مبنياً للفاعل . 326 ، ولا ينقص من عمره الا في كتاب, (۱۲) بفتح ياء المضارعة وضم القاف مبنياً للمعلوم لرويس بخلفه وروح. – من نقص اللازم، فمن مزيدة في الفاعل، اومن نقص المتعدى. فالفاعل ضمير المعمر . وغيرهما التاء وفتح القاف مبنياً للمجهول من نقص المتعدى. والمعنى على كلا الوجهين ان طول العمر وقصره في كتاب عنده، مكتوب بضم قبل أن تحمله امه . نجزی بياجهل وكل ارفع جدا. والشيىء المخفوض سكنه فدا. ، كذلك نجزي كل كفور . (۳۷) ابن العلاء بضم ياء المضارعة وفتح الزاي مبنياً المفعول وكل مرفوع على النيابة. والباقون بنون التكلم مبنيا المعلوم، وكل مفعوله. على قاعدة التخفيف كما في بارئكم. استكباراً في الارض ومكر السيىء, (٤٤) حمزة باسكان الهمز وصلا