لخفة الفتحه. الا لام قال فانها تدغم في الراء حيث وقعت لكثرة دوره نحو قال ربك، قال رجلان. ثم قال ان النون تدغم في اللام والراء اذا كان ما قبل النون متحركاً مثل واذ تأذن ربك، انؤمن لك. فان سكن ما قبل النون فالاظهار مثل يخافون ربهم ، يكون لهم. واستثنى في البيت التالي نون نحن مثل " وما نحن لك, فانها تدغم . ونحن ادغم. ضاد بعض شان نص.
النفوس الراس بالخلف يخص سین نص السوسي على ادغام ضاد بعض فيشين شأن في قوله “فاذا استأذنوك لبعض شأنهم, . واذا النفوس زوجت, السين مدغم في الزاي. - ، واشتعل الرأس شيباً, ادغام السين في الشين بالخلف. ففيه الاظهار . والخلف مخصوص بهذا الحرف. اما لايظلم الناس شيئاً, فلاخلاف في اظهاره. مع شين عرش . الدال في عشر : سنا ذا ضق تری شد ثق طبا زدصف جنا
لابتغوا الى ذي العرش سبيلا, فيه الوجهان الادغام والاظهار . والدال تدغم في عشرة أحرف رتبها الناظم في اوائل الكلمات العشر . 1) في الاصفاد سرابيلهم - - عدد سنين، ٢) والقلائد ذلك، 3) من بعد ضراء، 4) في المساجد تلك، بعد توكيدها، ۵) وشهد شاهد، 6) والله يريد ثواب الآخره 7) من بعد ظلمه، 8) يكاد زيتها، ۹) نفقد صواع الملك، ١٠) وقتل داود جالوت . الا بفتح عن سكون غيرنا. والثاء في العشر، وفي الطائبنا. يقول في المصراع الاول ان الدال اذا كانت مفتوحة بعدساكن فلاتدغم
