٢٤ في حرف من العشرة المتقدمة الا التاء. فتدغم فيها لقوة التجانس مثل “كاد تزيغ – “ بعد توكيدها.. وقال في المصراع الثاني ان التاء تدغم في العشرة السابقة وفي الطاء: 1) الصالحات سندخلهم، ۲) رفیع الدرجات ذوالعرش، 3) والعاديات ضبحاً، 4) غير ذات الشوكة تكون لكم، ۵) باربعة شهداء، جئت شيا، 6) ذائقة الموت ثم، 7) الملائكة ظالمی، ۸) الآخرة زينا، 9) والصافات صفا، 10) واجعلني من ورثة جنة النعيم، ۱۱) الملائكة طيبين. والخلف في الزكاة والتوراةحل ولتات، آت. ولنا الخمس الأول يقول عن ابن العلاء في الاحرف الخمسة وجهان: الاظهار والادغام. 1) وآنوا الزكاة ثم توليتم . بالبقرة . ٢) مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يعملوها، ۳) ولتأت طائفة، 4) وآت ذا القربى حقه. بالاسراء۵۰)فآت ذا القربى حقه. بالروم. ثم قال في اخير المصراع الثاني ان الثاء ندغم في الخمس الاول من العشرة المتقدمه. ۱) وورث سليمان، ٢) الحرث ذلك، 3) حديث ضيف فقط، 4) حيث تؤمرون، ۵) حيث شئتما. والقاف في كاف وهي فيها. وإن بكلية فييم جمع. وأشرطن فيهن عن محرك. والخلف في طلقكن. ولها زحزح في . تدغم القاف في الكاف مثل “خلق كل شئ. ـ ينفق كيف يشاء.. فيها يفرق كل أمر .. وبالعكس مثل “ويجعل لك قصورا, – “ يعجبك قوله, وان كان المتقاربان في كلمة فلا يدغم الا القاف في الكاف وانما يكون ذلك اذا كان بعد الكاف ميم جمع. فمن الماضى أربعة أحرف: 1) خلقكم، ۲) رزقكم، 3) واتفكم، 4) سبقكم، وليس في القرآن غير هذا. ومن المضارع ثلاث كلمات: 1) تخلفكم، ۲) نرزقکم، ۳) فنغرقكم .
