۲۳۸ - اسوة, (۲۱) هنا وحرفان في سورة الامتحان (4 – 6) عاصم بضم الهمز -- في الجميع. والضم لغة الحجاز . وغيره بالكسر . وهو قال في نيل الارب من مثلثات العرب. واحدة الاسو لطب: اسوه هیئته معنى الكلام. - يقال فيها: اسوه والقدوة اسمها لديهم: أسوه والكسر في هذا الأخير يجرى - نقل بضاعف كم تناحق وبا والعين فاقام بعد رفع احفظ حيا ی کفا. تعمل ونوت الياشفا. وفتح قرن نل مدة. ولى كفا يضاعف لها العذاب, (۳۰) بتشديد العين على انه من باب التفعيل للشامي وابي جعفر وابن العلاء ويعقوب وابن كثير . والباقون من باب المفاعلة، بالف بعد الضاد، وبتخفيف العين. والمعنى في البابين واحد من غير فرق. ثم اختلف الائمة في تسمية الفاعل وتركه. فنافع وابن العلاء وابو جعفر ويعقوب والكوفى هولاء الثمانية بياء الغيب وفتح العين على ان الفعل مبنى للمفعول، والعذاب مرفوع على النيابه. والباقيان ابن عامر وابن كثير بنون التكلم وكسر العين، والعذاب منصوب على انه مفعول به . فهذا الحرف فيه ثلاثة وجوه: ۱) نضعف بنون التكلم مبنياً للفاعل عند ابن كثير وابن عامر . ٢) يضعف. غيب مبنى للمفعول من باب التفعيل لابن العلاء وابى جعفر و يعقوب. ۳) يضاعف. بالياء غيب مبنياً للمفعول للخمسة الباقين. ، وتعمل صالحاً نؤتها اجرها (۳۱) بياء التذكير في تعمل، وياء الغيب في نؤتها للكوفى غير عاصم. والسبعة بالتأنيث في الفعل الاول ونون التكلم في الثاني . وضمير ما ومن يجوز فيه التذكير والتأنيث والجمع والتوحيد على حسب لغة قيس. - وقرن في بيوتكن, (۳۳) عاصم والمدنيان بفتح القاف. وله توجيهات:
