- ۲۳۹ من - 1) أن يكون من قار اذا مشى على اطراف قدميه، ۲) ان يكون من قار اذا اجتمع. وهما من باب خاف. 3) أن يكون من “عينه تقر, بالكسر والفتح. 4) ان يكون من قر بالمكان اذا ثبت. ومضارعه بالفتح والكسر . فعلى الثالث والرابع اصله اقررن. ثم خفف على حد فظلتم تفكهون. – وقيل ان تخفيف المضاعف على هذه الطريقة لم يثبت الا في التكلم والخطاب. ولم يثبت في الامر والغيب في شيء. والسبعة الباقون قرن بكسر القاف. وله توجيهات: 1) أن يكون من الوقار بمعنى الرزانة. ٢) ان يكون من الوقر والوقورة بمعنى الجلوس. وبابهما وعد .۳) ان يكون من فرعينه،٤) ان يكون من قر بالمكان. ومضارعهما بالكسر والفتح . ثم بين بقوله “ولى كفا يكون, ان هشاماً والكوفي بياء التذكير في ان يكون لهم الخيرة.. والباقون بالتأنيث. لما قدمنا غير مرة أن الفعل المسند إلى ظاهر المونث فيه وجهان ابدأ. يكون. خاتم افتحوه نصعا نصعا. يحل لا بصر، وسادات اجمعا ، ولكن رسول الله وخاتم النبيين, (40) عاصم بفتح التاء اسم آلة كالعالم والطابع والقالب. والمعنى ختم به الانبياء فكان آخرهم زمنا. وغيره بالكسر على انه اسم فاعل . لايحل لك النساء من بعد, (۵۲) ابن العلاء ويعقوب بتذكير الفعل. ه انا اطعنا ساداتنا , ( 67 ) جمع سالم بالف بعد الدال والتاء منصوبة على الكسر لابن عامر ويعقوب. والباقون بلا الف بعد الدال، والتاء منصوبة على الفتح. جمع سيد مثل قادة وقافة جمع قائد وقائف. بالكسر كم ظن. كثيراً ثاه با لي الخلف نل. عالم علام ، لعناً كبيراء (68) هشام بخلفه، وعاصم بالباء الموحدة من الكبر خلاف علام ربا من الكثرة الصغر. وغيرهما بالثاء المثلثة وهنا تم فرش الحروف سورة الاحزاب. فاخذ يبين حروف
