8310 ۲۲۰ المحتاط من قوله “وليأخذوا حذرهم, من السلاح وكل ما به يتحصن. انا لجميع متاهبون مستعدون، تامة اسلحتنا وحاجاتنا الحربية. - - وفارمين كنز. واتبعكا اتباع طعن. خلق فاضيم حركا بالضم نل اذكم فتى. والايكة ليكة كم حرم كصاد وقت. ه - ه -- ، وتنحتون من الجبال بيوتاً فارهين" (۱۴۹) اختلف المصاحف في رسم فارهين، فالبعض بالالف، والبعض بدونها. وقرأ الكوفي والشامي بالمد، والخمسة بدونه . ـ - والمعنى في المد و تركه واحد ای اشرين متجبرين. وقيل معنى فارهين بالمد حاذقين في النحت ماهرين في الصناعة متغيرين لمواضع نحتها، و معنى فرهين بالقصر أشرين متجبرين. ، قالوا انومن لك وأتبعك الارذلون, (۱۱۱) قرأ يعقوب وأتباعك الارذلون على أنه صيغة على وزن أفعال، جمع تابع، او جمع تبع كبطل وابطال. واتباعك على هذه القراءة خبر عن الارذلون بدلالة قوله “ما نراك اتبعك إلا الذين هم اراذلنا, فان الاسم اراذلنا ذكر في الآية مسندا اليه. وبدلالة القراءة الثانية فان الارذلون فيها فاعل مسند اليه. فيلزم ان يبقى الارذلون على حاله من كونه مسندا اليه. ويحتمل من جهة النظم والمعنى أن يكون واتباعك مبتدءاً ، خبره الارذلون. فالمعنى ان من تبعك صار رذيلا فكيف نؤمن لك. – والجملة على كلا التقديرين جملة حالية. وقرأ غير يعقوب ، واتبعك الارذلون, فعلا ماضياً على ظاهر الرسم . والجملة حالية. وقول النحاة “ان الماضي المثبت اذا وقع حالا فلابد فيه من قد, پرده هذه الآية. ان هذا الا خلق الاولين, (137) بضم الخاء واللام لعاصم ونافع وابن عامر وحمزة وخلف. فالمعنى ان هذا الاعادة الاولين ودينهم وحالهم. وهذا اشارة إلى ما كانوا يفعلونه من البناء واتخاذ المصانع والبطش كبطش جبابرة . 10101 - فالمعنى
