صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/206

- ۲۰۵ و مماتهم, (۲۱) با انصب للكو في غير شعبة على انه مفعول ثان، محياهم و مماتهم فاعل سواء. والباقون بالرفع على انه خبر مقدم، وما بعده مبتدأ، والجملة حال . والمفعول الثاني كالذين. ،وليوفوا نذورهم « (۲۹) بفتح الواو وتشديد الفاء على انه من باب التفعيل لشعبة. - تخطف اثل ثق. كلا تنال من - ے ۔ منسكا شفا اكسرن فتخطفه الطير - (۳۱) بفتح الحاء وتشديد الطاء النافع وأبي جعفر على وسینی اختطف انه مضارع تخطف من باب التفعل، حذف احدى تأئيه. او مضارع من باب الافتعال، اصله فتختطفه، نقلت فتحة تاء الافتعال الى الخاء، ثم والباقون من العشرة بسكون الخاء وفتح الطاء مضارع ادغمت التاء في الطاء. خطف - ل 0 انت. من باب لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. (۳۷) يعقوب بتأنيث الفعلين. وقد قدمنا مراراً ان الفعل اذا اسند إلى ظاهر المونث يستوى فيه التأنيث والتذكير . ، ولكل امة جعلنا منسكا (33) ، لكل امة جعلنا منسكاء (٦٧) الكوفى غير عاصم بكسر السين. والباقون بفتح السين. ومعناهما واحد. وقيل الكسر مكان او زمان، وفسر بالعيد. والفتح مصدر اريد به النسك القربان ومناسك الموسم. والاولى تفسير المنسك بالشريعة. والكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. وهو يدفع في يدافع البصرى ومك. وإذن الضم حما مدا نسك مع خلف إدريس. يقاتلون عن - عم افتع الثا. هدمت للحرم خف