ــــــــــ من على ما حفظ عنده تحصره كتب النحاة . قواعد الصرف. ووجوه اللغة العربية أوسع من ان وحرام على قرية اهلكناها انهم لا يرجعون (۹۵) اتفقت المصاحف على حذف الالف رسماً في وحرام . واختلف الايمة في قراءته: فشعبة وحمزة والكسائي بكسر الحاء وسكون الراء بلا الف. والباقون بالفتح فيهما وبالف بعد الراء. ر در عنه. - - هو وهما لغتان لهما معان. قال ابن مالك في الاعلام بمثلث الكلام غلبة عند القمار: حرم. و واجب قل أو حرام: حرم ۔ وہ و احرام او ذووه فاعلم حرم. واحده موازن الشباب. وقال في نيل الارب من مثلثات العرب: -ه و والمنع والقمر اسم كل: حرم. و واجب كذا ره و جمع حريم وحرام: حرم. دو الحرام: حرم واسم لاحرام بغير نكر. من فالحرم والحرام يطلقان على الواجب، وعلى ما منع منه. وقد قيل أن استعمال التحريم في معنى الوجوب قوله “قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ان لا تشركوا, فان ترك الاشراك واجب. وهذا تأويل قوله ، وحرام على قرية اهلكناها انهم لا يرجعون, فمعنى الآية: عزم واجب على القرية التي اهلكناها بالطبع على قلو بها والختم على أبصارها وعلى اسماءها ان لا ترجع عن غيها وضلالها. وقيل الحرم والحرام في الاية بمعنى الممنوع الممتنع. والرجوع هو الرجوع الى الله لاستيفاء الجزاء. على حد قوله كل البنا راجعون. . فالمعنى ممتنع على القرية ان لا ترجع البنا. تطوى فجهل أنت النون، الشما فارفع لنا. ورب للكسر السا وللكتب صحب جمعا، وخلف غيب يصفون من وعا - -
