- ۱۷۷ ابو جعفر ويعقوب بالياء في يخرج بدل النون. الا ان يعقوب بفتح الياء وضم الراء على انه مضارع خرج. والضمير للطائر . وابا جعفر بضم الياء وفتح الراء، والنائب الطائر . والثمانية نخرج بالنون لان أول الكلام الزمناه. ضمير سے جسے ه رو ه ر ه - ه -۱ - - - - س - 2 يلقى اضمم اشدد كم ثنا. مد امر ظهر. ويبلغن مد وكسر شفا. وحيث أن نون عن مذا. وقت فائه دنا ظل كذا ر - كتاباً يلقاه منشوراً. (13) بضم الياء وتشديد الفاف من باب التفعيل للشامي وابي جعفر . وغيرهما يلقاه مضارع لقى من باب حمد. ، واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها.. (16) قرأ يعقوب آمرنا بالمد من باب الافعال. ای جعلنا مترفيها امراء. والتسعة أمرنا بالقصر، يفسر معناه 0212 0 - 105 1- وجه يعقوب. اما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما. (۲۳) قرأ الكوفي غير عاصم يبلغان على انه تثنية أكدت بالنون الثقيله. فلا تقل لهما أف, (۲۳) – »اف لكم ولما تعبدون من دون الله« (67) بالانبياء ، والذي قال لوالديه اف لكماء (۱۷) بالاحقاف – بالتنوين عند حفص والمدنى. وفاؤه بالفتح لابن كثير ويعقوب والشامي. والباقون بالكسر بلا تنوين وكل هذه الوجوه لغات. وفتح خطأ من له الخلف ترا حرك لهم واليك. واليد درا. هذا الحرف فيه وجوه اربعة. ولا اختلاف في معانيها. والخطا انواع: 1) ان يريد الانسان غير ما تحسن ارادته فيفعله وهذا هو الذي يواخذ به الانسان وهو المراد في الآية. ٢) ان يريد ما يحسن فعله ولكن يقع منه خلاف ما يريد، فيقال أخطأ. وهذا قد اصاب في الارادة واخطأ في الفعل. ومنه ، ومن قتل مؤمنا خطا..
