― ۱۷۵ ويتفيأ سوى البصري ورا مغربلون السرمدا واشددترا يتفيأ ظلاله (48) بالتذكير عند غير البصري. والتأنيث في فعل -- الجمع جائز. ، وأنهم مفرطون” (٦٢) بكسر الراء لنافع من افرط اذا تجاوز واسرف قصر ای مفرطون في الفساد والمعاصي. و بتشديد الراء المكسورة لابي جعفر من فرط اذا ق عليه. من قوله “يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله. . والباقون بفتح الراء من أفرط اذا ترك ونسي. اي متروكون منسيون. -1 - ونون نسقيكم معا انت ثنا وضم صحب حبر . تجحدوا غنا فضل بعضكم على بعض» . في اداء واجب كان ،وان لكم في الانعام لعبرة. نسقيكم مما في بطونه« (٦٦) – ، نسقيكم مما في بطونها, (۲۱) في المومنون قرأ ابو جعفر تسقيكم بالتأنيث. ولا ضرر في تأنيث الفعل وتذكير الضمير في بطونه باعتبارين. وقد ثبت ، وأنى مرسلة اليهم بهدية - - فلما جاء سليمان ولم يقل فلما جاءت. وحمزة والكسائي وخلف وحفص وابن العلاء وابن كثير بضم نون التكلم من باب الافعال. والباقون بالفتح من باب سقی. والسقي والاسقاء معناهما واحد، يستعملان فيما كان دائماً وفيما كان غير دائم. الا ان الاكثر فيما دام الاسقاء، وفيما لا يدوم السقي. وجاء في القرآن من غير فرق. صبا الخطاب. طعنكم حرك سما ليجزين النون كم خلف نما من ثق، وضم فتنوا واكسر سوى عام وضيق كسرها معادوا ه افبنعمة الله يجحدون" (۷۱) رويس وشعبة بالخطاب، يناسب قوله ، والله
