وآخر الكهف حما. وخاطبوا ترحم وتغفر ربنا الرفع انصبوا شفا. وحليهم مع الفتح ظهر واكسر رضا. وأم ميمه كسر قالوا لئن لم ترحمنا ربنا وتغفرلنا, (149) بالخطاب والنداء للكوفى غير عاصم . من عليهم عجلاء (148) بفتح الحاء وسكون اللام ليعقوب. وبكسر الحاء واللام مع تشديد الياء عند حمزة والكسائي. جمع على على فعول. اعل ثم كسر الفاء للاتباع. والباقون بالضم من غير اتباع. قال ابن ام (۱۵۰) هنا – وفى طه (٩٤) بالكسر للشامي والكوفي غير حفص. والمنادى المضاف الى ياء التكلم فيه وجوه ستة. وكل الستة قد صحت في يا ابن ام ويا ابن عم خاصة. كم صحبة معاً. وأصار اجمع واعكس خطيئات كما الكسر ارفع عم طبا. وقل خطايا حصره مع نوح. وارفع نصب حفص معذره. ويضع عنهم آصارهم, (۱۵۷) جمع لابن عامر . تغفر لكم خطيئتكم, (١٦٢) مفرد لابن عامر . فعند : د غيره جمع. وهو مرفوع للشامي والمدنى ويعقوب. وقرأ ابن العلاء هذا الحرف، وعرف نوح هما خطيئا نهم , (۲۵) -خطايا كم . حرف الاعراف وحرف نوح رسما بسنتين بين التاء والكاف. فالسنة الاولى للياء بلا شبهة. أما الثانية فللالف بعد الياء على قراءة خطايا، وللتاء على قراءة خطيئات. اما حرف البقرة (۵۸) فبسنة واحدة في جميع المصاحف. ولذا اتفق القراءة في حرف البقرة على خطايا. قالوا معذرة الى ربكم, (١٦٥) حفص بالنصب على انه مفعول لاجله جواباً لقولهم لم تعظون أي وعظناهم لاجل المعذرة. والباقون بالرفع اى عظتنا
