صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/146

- وقد وجه أهل التفسير اجتماع الهمزة وفاء العطف في قوله “افامن اهل القرى, بان معنى الآية ، اجهل هذه السنة الالهية في القرى المهلكة فامن أهل القرى ان يأتيهم بأسنا بياتاً وهم نائمون.. فالفاء عطف على ما علم من سوق الكلام. على على اتل. وسكار شفا يونس في ساحر . وخففا مع تلقف كلا عد. سنقتل أضمها واشدده واكسر ضمه كنز حما. سے ــ موسی يا فرعون اني رسول من رب العالمين. حقيق على ان لا “ وقال أقول على الله الا الحق, (۱۰۵) على بفتح ألياء المشددة ياء التكلم لنافع. اي اني رسول واجب على أن لا أقول الا الحق. ففاعل الوصف ان وصلتها. وغير نافع على بالالف بعد اللام حرف جر للاستعلاء. على أن يكون معناه جدير وحريص على القول الحق. يأتوك بكل ساحر عليم, (۱۱۲) – ايتونى بكل ساحر عليم, (۷۹) في سورة يونس الكوفى غير عاصم بتشديد الحاء بعدها الف. قال في العقيلة “هنا وفى يونس بكل ساحر التأخير في الف به الخلاف يرى, يعني ان المصاحف اتفقت على اثبات الالف. الا انها في البعض ثانية وفي البعض ثالثة. فاذا .. - تلقف, (۱۱۷) – “تلقف ما صنعوا, (69) في سورة طه – تلقف, (٤٥) في سورة الشعراء بقاف خفيفة من باب حمد عند حفص. هي باب التفعيل. ، فاذا هي والباقون من باب التفعل. سنقتل ابناءهم, (۱۲۷) من باب التفعيل لمعنى التكثير في الفعل والمفعول للكوفي والشامي والبصري. اما للثلاثة الباقية فمن باب نصر . ه رو - ويقتلون عكسه انقل.يعرشوا معا بضم الكسر صاف کمش. يقتلون ابناءكم , (141) فمن باب نصر لنافع وحده. وللتسعة من