صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/125

- اما الجمع “مبينات, بالنور (34 - 46) والطلاق (۱۱) فالفتح لابن كثير ونافع وابى جعفر وشعبة وابن العلاء ويعقوب. معناها آیات مبينات ببراهينها. والخمسة الباقية وحفص بالكسر معناها آيات بينت حقائق عالية مقصودة . والمحصنات ومحصنات حيث وقعت بكسر الصاد للكسائي لانهن يحصن انفسهن بالعفاف وعزة النفس. الا الاول لان المراد به من لهازوج. والباقون بالفتح في الكل لان الاحصان مسند الى الغير . فاذا احصن, (۲۵) بضم الصاد عن حفص وابن عامر والمدني والمكي والبصري. معناه تزوجن. والباقون على بناء الفاعل معناه احصن انفسهن واز واجهن. الهمز وكسر - أحل ثب صحباً. تجارة عدا كوف. وفتح ضم مدخلا مدا - وأحل لكم ما وراء ذلكم. (٢٤) مجهول لابي جعفر والكوفي غير شعبة . الا ان تكون تجارة عن تراض, (۲۹) مرفوع على ان تكون تامة باب قول النبي “احفظ الله يحفظك,.. لغير الكوفي. مدخلا, هنا (۳۱) وسورة الحج (۵۹) بفتح الميم للمدنى. والمدخل الكريم هو الجنة على المتعارف. كالحج.. عاقدت لكوف قصرا ونصب رفع حفظ الله ثرى ولكل جعلنا موالى مما ترك الوالدان والاقربون والذين عاقدت ایمانکم (۳۳) بالقصر من باب ضرب للكوفي، وبالالف بعد العين من باب فاعل لغيره. ومعنى البابين واحد. وهذه الآية مما لم يهتد في وجوه اعرابها المفسرون، وتحير في بقائها ونسخها المجتهدون. بما حفظ الله, (34) بالنصب لابي جعفر ای بالذي حفظ والبخل ضم اسكن معاكم نل سما. حسنةحرم.تسوى اضمم نما