حق. وعم الثقل. لا مستم قصر معا شفا. إلا قليل نصب کر البخل في هذه السورة والحديد. وفيه لغات على ما تقدم من الوجوه في كل ثلاثي. انه مجهول . “تسوی, (٤٢) بضم التاء لعاصم وابن كثير وابن العلاء ويعقوب على التسويه. وبفتح التاء وتشديد السين للشامي والمدنى على انه الائمة من غير عاصم. من معلوم من باب التفعل ادغم احدى تائيه في السين. والثلاثة الباقية التاء والسين على ان احدى تائيه محذوفة. بفتح " ۱۲۵ - »اولام لامستم النساء, هنا (43) وفى المائدة (6) بلا الف بعد اللام للكوفى الاقليل نصب كر في الرفع « – السكر معناه الرجوع . ما فعلوه الاقليل منهم, (66) بالنصب لابن عامر على الاستثناء. والباقون وحصرت حرك ونون بالرفع على أنه بدل من الواو . في الرفع. تأنيث يكن دن عن عفا. بالتأنيث. ، كان لم تكن بينكم وبينه مودة, ابن كثير وحفص ورويس ، ولا يظلمون فتيلا, (۷۷) غيب لابن كثير وأبي جعفر والكوفي غير عاصم بلاخلاف وروح بالخلاف. اما الاول ، ولا يظلمون فتيلاء (49) فغيب بالاتفاق. من الثبت معا طلعا. تثبتوا شفا ، أو جاؤكم حصرة صدورهم « (۹۱) بفتح التاء و بالتنوين على الحالية ليعقوب . وهو على أصله في الوقف بالهاء فيما بالتاء. ا وہ سر ره لا يظلموا دم ثق شذا الخلق شفا. - رسم »في سبيل الله فتبينوا (۹۵) . ، فمن الله عليكم فتبينواء (۹۵) “بنبا فتبينواء في سورة الحجرات (6) الكوفي غير عاصم من الثبت. والباقون من البيان.
