- معطوف على الكاف في حسبك. فالايات شاهد قطع لمذهب أهل الكوفة في جواز العطف على الضمير المجرور من غير اعادة الخافض. ،فواحدة (3) بالرفع لابي جعفر على الفاعلية أو الابتداء. والتسعة بالنصب على ان معناها فاختاروا واحدة. - لأخرى مدا. واقصر قياماً كمابا. وتحت كم. يصلون ضم كم صبا قياما, (۵) بلا الف بعد الياء لابن عامر ونافع، واما حرف المائدة قياماً للناس (۹۷) فالقصر لابن عامر وحده . يوصى بفتح الصاد صف كفلا درى ومعهم حفص في الأخرى قد قرأ.
لامه في ام امها كسر ضيا لدى الوصل رضا. كذا الزمر اختلف في الام مضافاً للمفرد: »فلامه حرفان في هذه السورة - ، وأنه في أم الكتاب بالزخرف - ،حتى يبعث في أمها رسولاء بالقصص كسر ضم الهمزة في هذه الاربعة لدى الوصل فقط حمزة والكسائي اتباعاً للكسرة او الياء السابقة. ومضافاً للجمع: » بطون أمهاتكم في سورة الزمر (6) وفي النحل (۷۸)ـــــ وفى النجم(۳۲) - ، او بيوت امهاتكم في النور(61) كسر الهمزة حمزة والكسائي اتباعاً للكسرة السابقة في الوصل فقط. اما وعنده ام الكتاب، وفواد أم موسى، وامهاتكم فالضم بالاجماع لعدم الكسرة السابقة . والأحل نور النجم والسير تبع ماش، ويدخل مع الطلاق مع فوقى يكفر ويعذب معه في انا فتحنا نونها عم. وفي
