يعلمون أنه منزل من ربك بالحق, في سورة الانعام (۱۱۵) بالتشديد من قبل سارعوا. وقرح القرح ضم صحبة.كائن في كاين ثل دم وسارعوا الى, (۱۳۲) بواو عاطفة في المصاحف المكية والعراقية وبلاواو في المدنية والشاميه. وتلاوة كل امام توافق مصحف قطره. وكاين في سبعة مواضع فيه لغتان. وعليهما القراءتان. رون قاتل ضم أكسر بقصر أوجفا حقا. وكله حماً.
قاتل معه ربيون , (١٤٥) مجهول النافع وابن كثير وابن العلاء و يعقوب، ومعلوم للستة. وتركيب الكلام فيه وجوه. وربيون اما معمول للفعل المتقدم، أو مبتدا. قل ان الامر كله لله, (۱۵۳) بالرفع لابن العلاء ويعقوب. على ان كله مبتدا وللثمانية بالنصب على أنه تأكيد. وقد قيل ان “كلا, اذا اضيف الى الضمير فلا يقع الا تأكيداً او مبتدا ولا يباشره عامل من العوامل اللفظيه. ونحن لانرى هذا الرأى بل نقول يجوز ويحسن مباشرة العوامل اللفظيه لكلمة “كل اذا اضيفت الى الضمير، كان ضمير خطاب او غيبة. وفي البخاري عن النبي او لكلكم ثوبان, – وفى ابی داود ، وقال ان كلكم مناج ربه , – “اليس كلكم يرى القمر ليلة البدر , – وفى مسلم في خطبة حجة الوداع “فانه موضوع . المسلمون كرجل واحد: أن اشتكى عينه اشتكى كله، وان اشتكى كله .. رأسه اشتگی کله.. انت. ويعملون دم شفا. اكسر ضها هنا في متم شفا أرى . وحيث جا صحب اتى, وفتح ضم يغل والضم حلا نصر دعم. “ تفشی , (۱۵۳) مؤنث للكوفي غير عاصم على ان ضميره يرجع الى » نعاساً۔ امنة,, ومذكر على أنه ضمیر
