- - واتخذوا, (۱۲۵) ماض لابن عامر ونافع عطفاً على جعلنا. وللثمانية امر عطف على جعلنا أيضاً بان يكون معناه وقلنا اتخذوا. ارنا, - “ارنى , فيه وجوه ثلاثة: ١) الكسر التام، ۲) الكسر المختلس، 3) السكون. وذلك لما تقدم أن كل ثلاثى متحرك الوسط ففيه التخفيف بالاسكان. أوصى بوصى عم.ام يقول حق صف حرم شم. وصحبةحماروف " ام يقولون (140) اقتطعه لضرورة الوزن. غيب لابن العلاء وشعبة وابن كثير ونافع وابى جعفر وروح. ان الله بالناس لرؤف, (143) هنا وحيث وقع بالقصر لاهل “صحبة حما, على انه فعل بفتح الفاء وضم العين. ه دل - 0 و 5 ه -۱ في الكل فاقصر . يعملون اذصفا حبر غدا عوناً. وثانيه حفا - عما يعملون« (144) الاول بعد لرؤف غيب لنافع وشعبة وابن العلاء و ابن كثير ورويس وحفص. و »عما يعملون الثاني ( 149 ) غيب لابن العلاء وحده. وفي موليها مولاها كنا تطوع الثايا وشدد مسكنا طبی شفا. الثاني شفا. والريحهم كالكهف مع جائية روه ، ولكل وجهة هو موليها اسم مفعول من التولية لابن عامر، واسم فاعل منها لغيره. اي لكل امة قبلة يستقبلها قد ولاه الله اياها. او معناه ولكل امة منهاج وشرع تنهجه صرفها الله اليه . فالامة مولية بمعنى أنها مستقبلة نأهجة، ومولاة بمعنى انها مصروفة اليها. ،ومن تطوع خيراً - (۱۵۸) بالياء وتشديد الطاء واسكان العين ليعقوب والكوفي غير عاصم على انه غائب مضارع بادغام التاء في الطاء اصله يتطوع. والثاني وهو ، فمن تطوع خيراً, كذلك للكوفى غير عاصم .
