مقدمة ابن الصلاح/النوع الحادي والعشرون

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
مقدمة ابن الصلاح
النوع الحادي والعشرون: معرفة الموضوع
ابن الصلاح

النوع الحادي والعشرون‏:‏ معرفة الموضوع‏‏

وهو المختلق المصنوع‏.‏

اعلم‏:‏ أن الحديث الموضوع شر الأحاديث الضعيفة، ولا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان، إلا مقرونا ببيان وضعه‏.‏ بخلاف غيره من الأحاديث الضعيفة التي يحتمل صدقها في الباطن، حيث جاز روايتها في الترغيب والترهيب، على ما نبينه قريبا إن شاء الله تعالى‏.‏

‏‏ وإنما يعرف كون الحديث موضوعا بإقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة إقراره‏.‏ وقد يفهمون الوضع من قرينة حال الراوي أو المروي، فقد وضعت أحاديث طويلة يشهد بوضعها ركاكة ألفاظها ومعانيها‏.‏

ولقد أكثر الذي جمع في هذا العصر الموضوعات في نحو مجلدين، فأودع فيها كثيرا مما لا دليل على وضعه، وإنما حقه أن يذكر في مطلق الأحاديث الضعيفة‏.‏

والواضعون للحديث أصناف، وأعظمهم ضررا قوم من المنسوبين إلى الزهد، وضعوا الحديث احتسابا فيما زعموا، فتقبل الناس موضوعاتهم ثقة منهم بهم وركونا إليهم‏.‏ ثم نهضت جهابذة الحديث بكشف عوارها ومحو عارها، والحمد لله‏.‏

وفيما روينا عن الإمام أبي بكر السمعاني‏:‏ أن بعض الكرامية ذهب إلى جواز وضع الحديث في باب الترغيب والترهيب‏.‏

ثم إن الواضع‏:‏ ربما صنع كلاما من عند نفسه فرواه، وربما أخذ كلاما لبعض الحكماء أو غيرهم، فوضعه على رسول الله ﷺ‏.‏

وربما غلط غالط، فوقع في شبه الوضع من غير تعمد، كما وقع لثابت بن موسى الزاهد في حديث‏:‏ من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار‏.‏

مثال‏:‏ روينا عن أبي عصمة - وهو نوح بن أبي مريم -أنه قيل له‏:‏ من أين لك عن عكرمة، عن ابن عباس في فضائل القرآن سورة سورة ‏؟‏ فقال‏:‏ إني رأيت الناس قد أعرضوا عن القرآن، واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي محمد بن إسحاق، فوضعت هذه الأحاديث حسبة‏.‏

وهكذا حال الحديث الطويل الذي يروى عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ في فضل القرآن سورة فسورة‏.‏ بحث باحث عن مخرجه، حتى انتهى إلى من اعترف بأنه وجماعة وضعوه، وإن أثر الوضع لبِّين عليه‏.‏ ولقد أخطأ الواحدي المفسر، ومن ذكره من المفسرين، في إيداعه تفاسيرهم، والله أعلم‏.‏

مقدمة ابن الصلاح
المقدمة | النوع الأول معرفة الصحيح | النوع الثاني معرفة الحسن | النوع الثالث‏ معرفة الضعيف | النوع الرابع‏ معرفة المسند | النوع الخامس‏ معرفة المتصل | النوع السادس‏ معرفة المرفوع | النوع السابع‏ معرفة الموقوف | النوع الثامن‏ معرفة المقطوع | النوع التاسع‏ معرفة المرسل | النوع العاشر‏ معرفة المنقطع | النوع الحادي عشر‏ معرفة المعضل | النوع الثاني عشر‏ معرفة التدليس وحكم المدلس | النوع الثالث عشر‏ معرفة الشاذ | النوع الرابع عشر‏ معرفة المنكر | النوع الخامس عشر‏ معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد | النوع السادس عشر‏ معرفة زيادات الثقات وحكمها | النوع السابع عشر‏ معرفة الأفراد | النوع الثامن عشر‏ معرفة الحديث المعلل | النوع التاسع عشر‏ معرفة المضطرب | النوع العشرون‏ معرفة المدرج | النوع الحادي والعشرون‏ معرفة الموضوع | النوع الثاني والعشرون‏ معرفة المقلوب | النوع الثالث والعشرون‏ معرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد | النوع الرابع والعشرون‏ معرفة كيفية سماع الحديث وتحمله | النوع الخامس والعشرون في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده | النوع السادس والعشرون‏ في صفة رواية الحديث وشرط أدائه | النوع السابع والعشرون‏ معرفة آداب المحدث | النوع الثامن والعشرون‏ معرفة آداب طالب الحديث | النوع التاسع والعشرون‏ معرفة الإسناد العالي والنازل | النوع الموفي ثلاثين‏ معرفة المشهور من الحديث | النوع الحادي والثلاثون‏ معرفة الغريب والعزيز | النوع الثاني والثلاثين‏ معرفة غريب الحديث | النوع الثالث والثلاثون‏ ‏معرفة المسلسل من الحديث | النوع الرابع والثلاثون‏ معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه | النوع الخامس والثلاثون‏ معرفة المصحَّف | النوع السادس والثلاثون‏ معرفة مختلف الحديث | النوع السابع والثلاثون‏ معرفة المزيد في متصل الأسانيد | النوع الثامن والثلاثون‏ معرفة المراسيل الخفي إرسالها | النوع التاسع والثلاثون‏ معرفة الصحابة | النوع الموفي أربعين‏ معرفة التابعين | النوع الحادي والأربعون‏ معرفة الأكابر الرواة عن الأصاغر | النوع الثاني والأربعون‏ معرفة المدبج | النوع الثالث والأربعون‏ معرفة الإخوة والأخوات | النوع الرابع والأربعون‏ معرفة رواية الآباء عن الأبناء | النوع الخامس والأربعون‏ معرفة رواية الأبناء عن الآباء | النوع السادس والأربعون‏ معرفة من اشترك في الرواية عنه راويان | النوع السابع والأربعون‏ معرفة من لم يرو عنه إلا راو واحد | النوع الثامن والأربعون‏ معرفة من ذكر بأسماء مختلفة | النوع التاسع و الأربعون‏ معرفة المفردات الآحاد | النوع الموفي خمسين‏ معرفة الأسماء والكنى | النوع الحادي والخمسون‏ معرفة كني المعروفين بالأسماء دون الكنى | النوع الثاني والخمسون‏ معرفة ألقاب المحدثين | النوع الثالث والخمسون‏ معرفة المؤتلف والمختلف | النوع الرابع والخمسون‏ معرفة المتفق والمفترق | النوع الخامس والخمسون‏ نوع يتركب من النوعين اللذين قبله | النوع السادس والخمسون‏ معرفة الرواة المتشابهين | النوع السابع والخمسون‏ معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم | النوع الثامن والخمسون‏ معرفة النسب التي باطنها على خلاف ظاهرها | النوع التاسع والخمسون‏ معرفة المبهمات | النوع الموفي ستين‏ معرفة تواريخ الرواة | النوع الحادي والستون‏ معرفة الثقات والضعفاء | النوع الثاني والستون‏ معرفة من خلط في آخر عمره | النوع الثالث والستون‏ معرفة طبقات الرواة والعلماء | النوع الرابع والستون‏ معرفة الموالي | النوع الخامس والستون‏ معرفة أوطان الرواة وبلدانهم