مجلة الرسالة/العدد 151/عين جالوت

مجلة الرسالة/العدد 151/عين جالوت

للأستاذ عبد الله مخلص

أذكرنا الأستاذ الألمعي محمد فريد أبو حديد بوقعة عين جالوت بين المصريين والتتار، ووقفة الأولين فيها موقف الذائدين عن حياض الإسلام الذابين عن كيانه

وما كان الإسلام لينسى لمصر ذلك اليوم الأغر المحجل الذي دفعت فيه ذلك السيل المتدافع من التتار وردتهم على أعقابهم يتعثرون في أذيال الهزيمة والخسران، ورفعت فيه نير التتار عن أعناق المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، في يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر رمضان لسنة 658هـ (1260م)

موقف المسلمين الأول في عين جالوت

وللمسلمين في عين جالوت مثل هذا الموقف المشرف سبق موقفهم الثاني بنحو ثمانين سنة، فقد بلغ السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب اجتماع الفرنجة في قرية صفورية ورحيلهم إلى قرية الفولة فسار إليهم يطلب حربهم، وقتل منهم مقتلة عظيمة، بينا كان ينضم بعضهم إلى بعض يحمي راجلهم فارسهم، وساروا حتى جاءوا عين جالوت ونزلوا عليها، ونزل السلطان حولهم، والقتل والجرح يعمل فيهم ليخرجوا إلى المصاف فلم يفعلوا خوفاً من المسلمين؛ وكان ذلك أيضاً في يوم الجمعة السابع عشر من شهر جمادى الآخرة سنة 579هـ 1183م كأن الله اختص تلك الليلة الغراء واليوم الأزهر بالنصر

عين جالوت في التوراة

وعين جالوت هذه هي المذكورة في التوراة في سفر صموئيل الأول في الإصحاح 1: 29 باسم عين يزرعيل التي نزل عليها شاول بجيشه في الحرب التي قامت سوقها بين الفلسطينيين والإسرائيليين وأسفرت عن انتحار شاول المذكور بإلقاء نفسه على سيفه والقضاء بهذه الصورة على حياته. ومات معه في هذه الحرب بنوه الثلاثة وحامل سلاحه وجميع رجاله

وهي أيضاً عين حرود المذكورة في سفر القضاة في الإصحاح 1: 7 - 8 ومنها شرب جيش جدعون بن يواش المعروف أيضاً باسم يربعل عند نزوله لحرب المديانيين.

وللتوفيق بين رواية القرآن المجيد عن هذه الموقعة أنقل للقارئ الكريم قبل ذكرها رواية التوراة في الإصحاح المذكور وهذه هي:

(وقال الرب لجدعون كل من يلغ بلسانه من الماء كما يلغ الكلب فأوقفه حده، وكذا كل من جثا على ركبتيه للشرب. وكان عدد الذين ولغوا بيدهم إلى فمهم ثلاثمائة رجل. وأما باقي الشعب جميعاً فجثوا على ركبهم لشرب الماء. فقال الرب لجدعون بالثلاثمائة الرجل الذين ولغوا أخلصكم وأدفع المديانيين ليدك. وأما سائر الشعب فليذهبوا كل واحد إلى مكانه)

إلى آخر ما جاء في الإصحاح المذكور الذي ينتهي بخبر انتصار جيش جدعون وفرار المديانيين ومتابعة الإسرائيليين لهم ومطاردتهم

جالوت في القرآن المجيد

وهذه آيات بينات من الذكر الحكيم عن جالوت من سورة البقرة:

(فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُم بنَهرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنيِّ، وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فإنَّهُ مِنِّي، إِلاَّ مَنِ اغْتَرفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ، فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ، فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ، قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُو اللهِ كَم مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهَِ واللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (آية 249)

وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ علَيْنَا صبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكافرِينَ (250)

فَهزَموُهُمْ بِإذْنِ اللهِ، وَقتَلَ دَاوُود جَالُوتُ وَآتَاهُ اللهُ المُلْكَ وَالحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ، وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفسَدتِ الأَرْض، وَلَكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمينَ (251)

تِلْكَ آيَاتُ اللهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ (252)

قرية جالوت

ولنذكر صفة قرية عين جالوت في القديم والحديث: قال ياقوت الحموي في معجم البلدان: (عين جالوت اسم أعجمي لا ينصرف، وهي بليدة لطيفة بين بيسان ونابلس من أعمال فلسطين كان الروم قد استولت عليها مدة ثم استنقذها منهم صلاح الدين الملك الناصر يوسف بن أيوب سنة 579) قلنا وقد غشيت عين الجالوت غير مرة مع نفر من موظفي الحكومة العثمانية في قضاء جينين من أعمال نابلس حين كنت في عدادهم، وكنا نذهب إليها أحياناً للنزهة وقضاء يوم العطلة، وكان الماء يتفجر أمامنا من سفح الجبل فيحيط بالمصطبة التي جلسنا عليها من جميع جوانبها ثم ينساب في منحدر يصل إلى مدينة بيسان ويسقي في طريقه الغلال والبقول

وليست عين الجالوت من العيون الصغيرة، بل هي نهر صغير يقال له نهر الجالوت؛ يحاذي سفح جبل قامت عليه بعض القرى والمزارع مثل زرعين ونورس وغيرهما؛ ويقال لهذا الجبل جبل الدحى وبين هذا الجبل وجبل الطور المقابل له في الناحية الشمالية مرج ابن عامر المعروف بوادي يزرعيل كما يعرف جبل الطور بجبل تابور في التوراة

أما اليوم فإن هذه القرية قد أصبحت ملكاً لليهود يتصرفون فيها كيف يشاءون، فقد انتقلت ملكيتها من أصحابها الأصليين العرب إليهم في السنين الأخيرة بعد أن وعدتهم الحكومة البريطانية بلسان وزيرها بلفور المشهور بإنشاء وطن قومي لهم في فلسطين ومكنت لهم في أرضها، وهم كل يوم يقتنصون (بليدة لطيفة) من بلدان فلسطين فيشردون أهلها تحت كل كوكب، ويبنون وطنهم العتيد على أنقاض الإسلام وتراثه الخالد فيغيرون معالم البلاد ويردونها إلى أصولها

هذه عين جالوت التي حمت فيها مصر الإسلام والمدنية والإنسانية قبل سبعة قرون - كما قال الأستاذ أبو حديد - تعود فتتسمى باسمها العبري القديم عين حرود، ويسكنها شذاذ الآفاق من اليهود

وفيها اليوم بحسب آخر إحصاء لحكومة فلسطين 483 نسمة يشغلون 135 بيتاً

ويا ليت أن المصيبة اقتصرت على ضياع عين الجالوت فقط من العرب، بل إنها تعدتها إلى أكثر القرى الآهلة في ذلك الوادي الممرع، وأصبح الباقي القليل عرضة للضياع والانتقال، إلا إذا أراد الله بالمسلمين والعرب خيراً، ودفع بالحكومات الإسلامية والشعوب العربية إلى الدفاع عن هذه الأرض المقدسة التي أسرى الله بعبده ورسوله محمد ﷺ من المسجد الحرام إليها، وجعلها قبل ذلك موطن أخيه عيسى بن مريم عليه السلام، إذ ولد بها ودعا إلى عبادة الله في أرجائها وأنحائها، ورفع إلى الله منها قلنا ليس لمعضلة فلسطين ووقعتها من دون الله كاشفة. أما الدول الإسلامية فمن واجبها أن تحمي المقدسات في بلاد فيها أولى القبلتين، وثاني البيتين، وثالث الحرمين. أما الشعوب العربية فمن مصلحتها أن تستملك وتتاجر وتسكن وتتوالد في بلاد هي همزة الوصل بين الغرب والشرق، وخط الاتصال بين آسيا وأفريقية، وباب جزيرة العرب التي أخذ قطانها يحبون كما يحبو الطفل لرضيع ويحاولون الوقوف على أرجلهم

فهل تتحقق الأحلام، وتنقلب الآلام إلى آمال قبل استفحال الغزوة اليهودية المحكمة بين سمع الدولة البريطانية وبصرها، بل تحت حرابها وبنادقها ورشاشاتها التي جعلتها حزباً لليهود وحرباً على العرب؟ ولله الأمر من قبل ومن بعد

(حيفا)

عبد الله مخلص