نحن زيد وسـعل * لمارأى وقع الاسل(۱) ویلامه (۲)اذا ارتجل ثم أطال واحتفـل وقد ذكر الشاعر زيدين جنسب الايادي الخطيب الازرقى في مرثيته لابى داودبنجر بالخطابة كس اباداولقيط بن معبد * وعذرة والمنطبق زيدبن جندب وز بدين جندب هوالذي يقول في الاختلاف الذي وقع بين الازارقة قل للملين(۳)قدقرت عيونكم * بفرقة القوم والبغضاء والهرب کاناسا على دين ففرقنا ، فرع الكلام وخلط الجدباللعب ما كان أغنى رحالاضل سعيهم * عن الجدال وأغناهم عن الحطب انى لاهونكم فى الارض مضطربا ومالی سوی فرسى والرمح من نشب(4) وأماعذرة المذكور في البيت الاول فهوعـذرة بن حجرة الخطيب الايادى ويدل على قدره فيهم وعلى قدره فى اللسن والخطب قول شاعرهم واى فنى صبر(ه) على الاين(٦)والظما اذا اعتصروا (۷)للوح(۸)ماءفظاظها(۹) اذاضرجوها (۱۰)ساعة بدمائها وحل عن الكوماء(۱۱) عقدشظاظها (۱۲) فانك ضحاك الى كل صاحب * وأنطق من قسغـداةعكاظها اذا شعب المولى مشاعب معشره فعذرة فيها آخذيكطاظها(۱۳) فلم يضرب هذا الشاعر الايادي المثل لهذا الخطيب الايادى الابرحسل من خطباء ايادوهو قس بن ساعدة ولم يضرب صاحب مرثية أبي داودبن جر برالايادى المنسل الايخطباء ايادفقط ولم يفتقر الى غيرهم حيث قال في هذرة بن حجرة كةس ايادأ ولقيط بن معبد ، وعذرة والمنطيق(١٤)زيدبن جندب وأول هذه المرئية قوله نعى ابن جر برجاهـل بمصابه * فينزارا بالبكا والتحوب (۱۰) نعاء لنا كالليث يحمى عرينه(١٦)»وكالبدر يغشى(۱۷) ضوءه كل كوكب واصبرمن عودواهدی اذاسري * من النجم في داج (۱۸) من الليلغيهب (1) شوك الشعر الطويل أو الرمح (۲) وبللامه (۳) النازلين المقيمين (4) المال والعقار (۰) لعله معنى صبور (1) التعب (۷) استخر جوا(۸) بضم اللام وهوالعطش (۹) غلظها (۱۰)صبفوها (۱۱) الباقة العظيمة السلام (۱۲) العود الذي يدخل في عروة الجوالق(۱۳)الشدة طول الملازمة (14) البليع (۱۰) التوجع (11) مأواه (۱۷) عطی۱۸۱) معلم
