صفحة:Muḥammad al-Farghānī’s Elements of Chronology and Astronomy WDL10687.pdf/13

5

أشتاذ اسمان رامیان مارسـفنـد انـبـران وتسمـي أيـام الاندرجاهـات أهند جـاه اشند جـاه أسفندمـذ جاه أخشتر جاه وهشت وشت جاه ن

وأمـا شـهورالقبط فـهــي تـوت فاوفي هـتـور كـبـوافي طوني مـاخير فامينوت فرموت بـاخـون باوي أفيوني ماسوري وبعدهـا خمسة أيـام زايـدة تسمي اللواحق وهي بـالقبطية ابوغمنا، وعدة ايام كل شهر منهـا ثلتون فتكون أيام السنة ثلثماية وخمسة وستين يـومـا كـعـدة ايـام سنة الفرس ن

وقد كانت هذه الشهور فيـما مضـي يـوافـق اوايلهـا اوایل شهور الفرس فكان اول توت هي أول ماة ثم كل شهر مع نظيرة إلي أن يكون أخر سنة القبط اخر أذر مـاه وكذلك هو في الزيجـات التي وضع عليهـا الحساب إلي هذا الزمان، فامـا شهور القبط التي يستعملهـا أهل مصر في زماننـا فعلي خلاف هذا لانهم زادوا في أيام السنة ربـع يـوم علي مذهب الروم والسريانيين قصـارت شهورهم مخالفة لشهور الفرس موافقة لشهور السريـانـيـيـن والروم

في

6

في جملة عدة ايام السنة واول يوم من السنة عندهم هي اليوم التاسع والعشرون من أب ن

التواريخ

تاريخ العرب من أول السنة التي هاجر فيها النبي صلي الله عليه وسلم من مكة إلي المدينة وكان أولهـا يوم الخميس ن

تاريخ الفرس من اول السنة التي ملك فيهـا يزدجرد الثلثاء ن

بن شهريار بن كسري وكان اولهـا يوم الثلثاء ن

تاريخ الروم والسريانيين من اول سـني الاسكندر وكان اولها يوم الاثنين والاسكندر هو ذي القرنين ن

تاريخ القبط في كتاب المجسطي من أول السنة التي ملک بختنصر وكان أولهـا يوم العربعـاء، وأما تاريخ القبط في زيج بطليموس فمن اول سني فيليفوس وكان أولها يوم الاحد ن

والذي بين تاريخ بختنصر وتاريخ يزدجردالف وثلثماية وتسع وسبعين سنة فارسية وثلثة أشهر ن

والذي بين تاريخ فيليفوس وتاريخ يزدجرد تسع ماية وخمس وخمسون سنة وثلثة اشهر ن

وبين