قلت فعل القلب بدون فعل اللسان والاركان ستل بكونه شكرا غاية الامرانه مشروط في الانباء بانضام شئ آخر معه لافي کونہ شکرا و فيه انه مالم منبئ لم يكن شکرا ويمكن ان يقال ان معنی کونه منبئا ان من شانه ان يكون منبئا بعد الاطلاع عليه وهو نفسه من شانه ان يكون منبئا بعد الاطلاع ومن هذا القبيـل فعـل اللسان في بعض الصور كما اذالم يطلع عليه فانه منبئ بمعنى ان من شانه الانبآء بعدالاطلاع قولـه مالم ينضم اليه فعل القلب اقول فان قلت من اين علم كون فعل القلب شرطا لكون فعلهما شکرافانه فسر بالفعل المنبئ عن تعظيم المنعم وليس فيه ما يفيد ذلك قلت الدليل الدال على وجوب اعتباره في الحمد دال على وجوب اعتباره في الشكر فانه اذا عرى فعل اللسان اوالاركان عن التعظيم الباطنى يكون استهزاء حقیقہ فاكتفي ههنا بذكر الاشتراط في الحمد فان قلتــــ هل يجب في الشكر عدم مخالفة بعض افعال الجوارح بالنسبة الي ما هومورد الشكر بان لا يكون فعـل الجوارح مخالفـا لفعل اللسان اذاورد الشكر عليه ولا يكون فعل اللسان
