بقوله اما مراتب القوة النظرية فانه لما عد المراتب كان المسمى المرتبه وكذا تسمية الثالثه بالعقل المستفاد فان المناسب لها ان يكون مرتبه لانها المستفادة دون النفس كما ان التشبيه بالهيولى والتسمية بالملكة انسب ان يكون المس مى النفس كما لا يخفى وعلى كا تقدير تحتاج الى التصرف في بعض حتى يصير مناسبا للباقي فتامل قوله ولا يتصور خلوه في نفسه عن الصورة اقول يجب خلوها عن ذلك الصورة واما اتصافها بالصورة الخشبية فلانه ليس هيولى للخشب حتى يخلو عن صورته الخشبية فافهم قولـــ الشارح رحمه الله ثم استعملت الآتها اعنى الحواس اقول استعمال الالآت بعد العلم بالآلة بالضرورة فما حصل بعده ليس من العلوم الاولية وايضا يلزم الدور فان العلم الاولى على ماذكره بعد استعمال الآلة مع ان استعمال الآلة بعد العلم الاولى كما لا يخفى اللهم الا ان يقال ليس المراد استعمال الالة بالاختيار حتى يکون مسبوقا بالعلم فتامل قولــه اي ضرورية فسر الأولية بها لانها في المشهور عبارة عن تصديق يكون تصورات اطرافه كافيه في الجزم بالنسبة قوله
