خمسة اعمال وانما نوافق الاولى في عملين وهما الخديضف الاجدار وتربيه وتفارقها في تلائة وقد علمت ثلاثة الأولى والأثلاثة الثانية طرح العدد من الربيع واخذجذر الباقي وطحرمت التنصيف ومحلہ علیہ والحاصل في كل من المال المسمى بماذكره والمراد بالتربيع مربع تصف الجذر فال في العهدكالعددا العدد المفروض في السؤال واطلاق النربيع عليہ كاطلاق التنصيف على النصف وقد تقدم بيان ذلك في الأخرى قال ابن القائم فان قلت الأخرى تارة تلون تامین آخر يفتح الخاء وتارة تكون نانیت آخرىكسرها فقوله في الاخرى يوهم ارادة المعنى الثانى فتكون هذه المرلية سادسة الخامسة قلت يمتنع هذا الايهام بقوله واذا فرغنا البيت اختيارا ایحال كوناك دا اختيار ومختارا لكل من طرح جان المجتمع وجمعه فلست ملزما باحدي العين وهنا تأكيد لماعلى من قوله وان تشأ تامل فندالفندالكذب وضعف الرأى من هرم قال ذلك في الصحاح والمرادينا المعنى الاول لذا في ابن لهائم " اواجمعہ فیہ عطف انشاء على الخبر وقد منعه بعضهم فكان الأولى اطرح مبل تطرح او تجمع بدل اجمع ليتوافقا المتعاطفات في الانشائية اوالخيريير ولو قبل المثال الاول لمالاكس فيرمن اصل السؤال والأعمالعاليات مالاكسفهما ومرامثلة ابن الهام مال واربعة دراهم تفرشته اجنار وثلثيحذر فالربيع أحد عشر وتشع فاذا طرح ملورد بقى سبعة وشع وحذره اثنان وثلثان فاذا طرحتمن التنضيف كان الجزر ثلثين فالمال اربن انشاع وتراجنارو الثلثات اریبزواريبد انشاع وانجمعته الى التنصيف كان الجزرسة والمال
