جمهورهم في ذلك كقولهم المثل المشهور المثل السائر ان تعدل يحتمل انه مبني للمجهول وعليه فائبات حرف الجروهوالباء على مافى بعض النسخ ظاهر وبعضهم ضبطه مبنيا للفاعل واعرب الاحوال فاعلا وجمل حرف ابح اللام بدل الباءولملنسخ المتن اختلفت وزيارتهاجائزة في الشعراتفاقاوانما الخلاف في زيارتها 2 السعة فاجازه المبرد وجعل منه قوله تعالى ررفلكم وناوله المانعون ونصح على كون مبنياللقاعلان يجملفي ضميرخطاب هو الفاعل اى ان تعدل إنها المخاطب اخوذلك على سخت الباعظم تليها من الولى وهو فى اللفتة الفزب فنولدهرايل هندا ای قريب منه سواء كان قبله او بيه خلاف قولك هدايتلوهنا فان معناه ياني بعده والمرادهاهذا المعنىوعرف ذلك القرنية ولذا قال فانهم المراد كذا ذكره ابن الحاء ولوقال فنيك تتلو لكان نصافي للمرادكتول قلك تتلوهاولك ان تقول عادة الولی کتليها صارت حقيقة عرفية في معنى الثلواى البعدين تدي على ماحددا أي بين في اصطلاح جمهورهم عند اهل الجبرای جمهورهم لاراول اى لان المفرد مقدم المركب طبعا فيقدم وصعاليوافق الوضع الطبع انتعادل طاهره بناء تقال في المتن الفاعل والالارقل الباء على الجدار والعدد الاموال الاجداركموله تراموال تعدل عشرة أجزاركم الجدز وكم المال ان تقبل الأموال العمد كمولاك ثلاثة نفر لحمساوات در عالم المال ان تعادل الجذور العددكمولك عشرة حزورترل خمسين رياركم الجذوروسيات في كيفية العمل فى فولفاف وكوهاكا لاحاد " فاقتمای ازاردت بيان العمالقة البسائط وه
