المأخوذة تفز بالقصد أي تظفر بالمقصُود فلو قيل مال المال كم أسّه أو في أي منزلة هو فمعك مالان فنخذ لكل منها اثنين واجمع ذلك تحصل أربعة وهو الأس المطلوب فقل في الرابعة ولو قيل مال الكعب كم أسّه أو في أي منزلة هو فخذ للمال اثنين وللكعب ثلاثة وأجمعهما يكن خمسة فقل في الخامسة فالضبط بما ذكر شامل لكل الصور الشاملة لما ذكرته
تنبـيه: ما ذكر من أن المنازل الأصلية ثلاثة يقتضي أن العدد ليس منها فلا منزلة له وهو المشهور وبعضهم عده منها وجعل منزلته الأولى فيكون الجزر في الثانية والمال في الثالثة والكعب في الرابعة ومال المال فالخامسة ومال الكعب في السادسة وهكذا فتكون المنازل الأصلية أربعة
ثم شرع وبيان وجوه التصرفات في المقادير المجهولة
وهي أربعة: الجمع والطرح والضرب والقسمة
وبدأ ببيان الأولين بنوعيهما المتفق والمختلف لا سهليتهما والاحتياج إليهما في الضرب والقسمة فقال: الجمع والطرح أي هذا مبحثهما والعدد الذي يراد جمعه أو طرحه إمّا متفق النوع أو مختلفة فهي أربعة أنواع وقد أخذ في بيانها فقال: وما يتفق نوعاً من الأنواع المجهولة وقد رمت أنت أي
