آت لاعمالة والعمر يذهب كالخيال فما ينفعني أن أموت والمال في الجراب والصرر تحت الارض وأنا مسؤل عنها ( علاج آخر ) أن يتصدق ويهب لينال بكل درهم أجرا عظيما لا علاج آخر ) يتأمل في عاقبة البخلاء كيف ماتوا في الحانات والطرقات مدامير مناحيس وأخذ مالهم سلطان ظالم أو عدوهم جمعه ذليلا مهينا وأكله الوارث هنيا مرياً من يشتري منى ماترك عاد و ثمود بدرهمين (علاج آخر، أن البخل نتيجة طول الأمل فان البخيل لو يعلم أن عمره قصير لأنفق ماله فيعالج طول الأمل بالنظر إلى اخوانه وأقرانه كيف جمعوا المال وغفلوا عن هاذم اللذات فقد جاءتهم المنية فماتوا متحسرين وأكل أموالهم أعدائهم بالهزء والسخرية وان كان بخله لأجل حاجة أولاده فيقول الذي خلقهم يرزقهم ويعطيهم فان قدر عليهم الفقر فلا يستفتون بخله وشقاوتة وان قدر لهم الشاء فيستخرج ذلك من وجه آخر فكم من غنى لم يرث من أبيه فلساً واحداً وكم من فقير ورث من أبيه ألوفا وضيع ( الباب الثاني عشر في علاج الحرص والطمع ) وذلك من خمسة أوجه يضع يمسكه من العيش بلباس خشن وخبز بحت ومسكن مختصر فاذا اقتصر على ذلك فقد قال صلي الله عليه وسلم تحيا المخفون وان أراد التجمل والتمزغ في الدنيا فقد جاءت الاشغال والأهوال ( الثاني ) اذا وجد الكفاية فلا ينظر الي مجىء الغدفان الشيطان يوسوسه ويقول ماذا تفعل غدا وبعد غد ويجره إلى طول الأمل يريد الشيطان أن يوقعه في نسب عاجل مخافة أن يقع في نسب آجل فقد لايجيء القدفى حقه وإن جاء فلا يكون تعبه فوق التعب الذي هو فيه العلاج الكلي أن يعلم ان الرزق لا يزيد بسبب الحرص ( علاج آخر ) أن يعلم أنه أن صبر وتنع يعز في ذلك وانطمع ولا يصبر فيصير ذليلا متسافع حيازة أجر
