التشريف كما يقولون محمد حبيب الله وإبراهيم خليل الله (والجواب) روايتكم لا تصح لأن كتابكم محرف وكلامكم كذب وإن صح ذلك فأنتم تدعونه في الإنجيل أنت ابني أو أنا ولدتك أي ربيتك ولهذا قيل أحكموا العربية فإن النصارى كفرت بنقطة واحدة ويجوز أن يقال محمد حبيب الله وإبراهيم خليل الله ولا يجوز أن يقال عيسى ابن الله لدقيقة أن المحبة والصداقة لا توجد المجانسة فلا يصح أن يقال هذا الفرس ابني ولا مجانسة بين القديم والمحدث فافهم.
( الباب الرابع عشر في الرد على الاباحية )
ولهم شبه (الأولى) قالت قال الله تعالى ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ ذم قومًا اجتنبوا أكل الطيبات والطيبات في لغة العرب الأكل والجماع وقال الله تعالى ﴿خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ﴾ فنعرف أن جميع الطيبات مخلوقة لعباده فقد أعطانا الله تعالى التحرم على أنفسنا فلا ندع كتاب ربنا بقول أعرابي بوال يروي خبرًا لا ندري صحته وقال تعالى ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا﴾ رفع الاثم عمن يتناول الطعام والمباشرة في معناه فدل أن كل من فعل فعلًا تشتهيه نفسه ويدعو إليه طبعه يحل له (الجواب) هذه خطبة الزندقة وتحرك سلسلة الإلحاد فقوله ﴿خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً﴾ خطاب لآدم وبنيه وكانوا مؤمنين فلا يتناولكم الخطاب لإنكم كفار وهذا لأن الله سبحانه وتعالى أباح الطيبات للذين آمنوا ولستم بمؤمنين فلا نصيب لكم فيها لأن المؤمن من يصدق الله ورسوله وأنتم لا تصدقونه فإنه يقول الخمر رجس وأنت تقول هي طيبات الدنيا ثم هو معارض بقوله تعالى ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ﴾ وقال تعالى ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ﴾ الآية وقال تعالى
