صورة معلوم طبيعي آخر لوجود علاقه فعليه بينهما كما اذا قبل الحرارة تذيب أو الخمرة تفرح فان ذلك يستوجد في الذهن حصول صورة جسم يذوب ونفس تفرح . على ان الاذابه والتفريح أفعال تستوجب لها مفعولات يدركها الفهم من طبيعه الفعل نفسه وقس على ذلك
ان هذه الحقيقة هي عكس المتقدمه لانها معلوم متى ذكر اقام في الذهن صورة حقيقيه فاعليه لوجود تلك العلاقه الفعليه نفسها وذلك كما اذا قبل . الارض مستنيره فان ذلك يحدث في الذهن صورة الجرم المنير لها . وهكذا في قولك الثمر ماكول والزهر مشهوم ونحو ذلك
ان هذه الحقيقه الطبيعيه اللازمه هي معلومٌ يستقر حكمه في نفسه بدون أن يتعدى الى غيره لانقطاعه عن كل صلة اجنبية .كقولك جبل عال و واد عميق . وماء جار.. وصخر جامد . فكل ذلك حقايق طبيعيه لازمه . لا يدخل في قيامها اشيالا آخر وإحكامها مستقرة فيهـا
ان الحقيقه الطبيعية المتعديه هي معلوم يدخل في حكمة أمور اجنبيه عنه . بحيث لا يمكن قيامه بدون اتصاله الى غيره وذلك أما باداة او بغير اداة . فالحقيقه المتعديه باداة في كقولك السحاب مخيم.
