فصل الشين * حرف الهمزة . (شنا) شكال الشكاء بالقصر والمتشبه الشقاق فى الأظفار وقال أبو حنيفة أشكات الشجرة بغصونها أخرجتها الاصمعى إبلشوي...وشويكنة حين يطالع نابهامن شفانابه وشكا" وشال أيضا وأنشد ره . . على مستطلات العيون سواهم * شويكتة يكسوبراهالغامها أراد بقوله شويكة شوقنسة فقلبت القاف كافامنة أنابه اذا طلع كما قيل كشط عن الفرس الحل وقشط وقيل شويكية بغيرهمزايل منسوبة التهذيب سلة قال به شكا شديد تقشر وقد | قوله منسوبةمقتضاء تشديد ور کے شكنت أصابعه وهوالتقشرين اللحم والأظفارشبيه بالتشققمهموزمةصور وفى أظفاره شكا الياء ولكن وقع في التكملة في عدة مواضع تخفف الياء اذا تشتقت أظفاره الاصمعى شقاناب البعير وشكا اذاطلعشق اللهم ( منا ) الشناءممثل مع التصريع بأنه منسوب و الشناءة البغض شئ الشئ وشتاء أيضا الاخيرة عن ثعلب يشوه فيهمانا وأوشاوشناة الشويكة الموضع أولابل ولم يقتصر على الضبط بل ومشاومشناة ومشبوة وشنا ناوشنا نابالتحريك والتسكين ابغضه وقرئ بهما قوله تعالى | رقم في كل موضع من النثر ولايجرمنكم شنا نقومفنسكن فقد يكون مصدرا كايان ويكون صفة كسكرات أي مبغض والنظم خف اشارة الىعدم التشديد كتبه مصحنه قوم قال الجوهري وهوشاذ في اللفظ لانه لم يجئ شئ من المصادر عليه ومنحرك فانماهو شاذفي المعنى لان فعلاتن إنماهومن بناءما كان معناه الحركة والاضطراب كالضريان والخفقان التهذيب الشنا نمصـدر على فعلان كالتزوان والشريان وقرأ عاصم شنان باسكان النون وهذايكون اسما كانه قال ولا يجرمنكم بغيض قوم قال أبو بكر وقدأنـكرهـذارجل من أهل البصرة يعرف بأبي حاتم السجستانى معه تعد شدیئو اقدام على الطعن في السلف قال فكيت ذلك الاحمد بن يحيى فقال هذا من ضيق عطنه وقله معرفته أماسمع قول ذي الرمة فأقسم لا أدرى أجولان عبرة * تجوديها العينان أخرى ام الصبر قال قلت له هذاوان كان مصدرافضيه الواوفقال قد قالت العرب وشكان ذا أهالة وحقنافهذا مصدر وقد أسكنه والشنان بغيرهمزمثل الشنان وأنشد للاحوص وما العيش الأماتلذوتشتهى ، واللام فيه والشنانوفندا سلمة عن القراء من فراشنا نقوم فهناء بعض قوم شمشتا اوشنا نا وقيل قوله شنا نأى بغضـاؤهم ومن قرأشنا نقوم ، والاسم لا يحملتكم بغيض قوم ورجل شنائية وشنان والاتى شنا نه وشنأى الليث رجل شناء وشنائية بوزن فعالة وفعالية بغض سن الخلق وشني الرجل و
