فصل الحاء * حرف الهمزة والمنتفخ جوفه قال المازني-معت أبازيد يقول احبنطأت بالهـمرأى امتلا بطنى واحبنطيت بغير همزأى فسدبطني قال المبردوالذي نعرفه وعليه جملة الرواة حيط بطن الرجل اذا انتفخ وحيج واحبنطأ اذا انتفخ بطن.. الطعام أوغسيره ويقال احبنطا الرجل اذا امتنع وكان أبوعيدة تجيزفيه ترك الهمز وأنشد واره و
at إلى إذا استندت لاأحبنطى * ولا أحب كثرة التطى الليث الحيط بالهمزالعظيم البطن المنتفع وفقداحينطات واحبنطيت لغتان وفي الحديث يقلل اومه السقط محبنطناعلى باب الجنة قال قال أبو عبيدة هو المتغضب المستبطئ للشئ وقال المحبنطئ دی العظيم البطن المنتفخ قال الكسائي: مزولايهمز وقيل في الطفل محبنطئ أى ممتنع (خطأ) قوله أى ممتنع زاد فى النهاية رجل حنظأوقصيرعن كراع ( حفا)، الحف البردى وقيل هو البردى الاخضر مادام في منبته امتناع طلبةلا امتناع إباء وقيل ما كان في منبته كثيرادائماوقيل هو أصـل الابيض الرطب الذي يؤكل قال
- أوناشئ البردي تحت الحقا * وقال
كذوائب المفاالرطيب عطابه * عيلومت بجانبية الطلب غطا به ارتفع والخيل الماء الجاري على وجه الارض وقوله ومدبجانبية الطلب قيل إن الثعلب هنا ارتفع بفعله وقيل معناهمة الفيل ثم استأنف جله أخرى يخبر أن الطلاب بجانبيه كما تقول قام زيد أبوه يضربه ومدامتد الواحدة منه حفاة واحتها الحمااقتلعه من منبته وحنابه الارض ضربها به والجيم لغة (حكا")، حكاة العقدة حكا وأحكا ًهالحكه وأحكاهاشدها وأحكمها عدی بن زید العبادي يصف جاری م ب أجل ان الله قدفضلكم * فوق من أحكاصلبابازار أرادفوق من أحكا إزارا صلب معناء فضلكم علىمن انترفشدصلبه بازارأى فوق الناس أجمعين لان الناس كلهم يحكون أزرهم بأصلابهم و بروی * فوق ما أخى بصلب وإزار و أى يجب وعةسةأراد بالطلب هنا الحسب و بالازارالعفة عن المحارم أى فضلكم الله بحسب وعفاف فوق ما أحكى أى ماأقول وقال شمرهومن أحكات العقدة أي أحكمتها واحتكات هي اشتدت واحتكا العقدفى عنقه نشب واحتكا الشئ في صدره ثبت ابن السكيت يقال احتكا ذلك الأمر فى نفسى أي ثبت فلم أشك فيه ومنه احتيكات العقدة قال سمعت أحاديث فااحتكا م 9 قوله تحت الحنا قال في التهذيب ترك فيه الهمز که مه
