فصل الحاء - حرف الهمزة (حبطأ) ووالله لا أتى ابن حاطئة انتها . محيس محيس ماأبانانيا أيضارية استها وقال الليث الخط مهموزشدة اشرع يقال أحتمل خطابه الارض أبوزيد حطات الرجل حطأ اذا صرعته قال وحطأته مدى خطأ اذاقتدته وقال شمر حط أنه يبدى أى
و ضربته والحطيئة من هذا تصغير-طاة وهى الضرب بالارض قال أقرأنيه الايادي وقال قطرب الخطأةضربة باليدمبسوطة أى الجسدأصابت والخطيئة منهماخوذوحطأه بيده حط أضربه بها منشورة أي موضع أصابت وحطأه ضرب ظهره ده مبسوطة وفي حديث ابن عباس رضی الله عنهماأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقذاى خطاني طانو قال اذهب فادع لى فلانا وقد روی غیرمهموز رواه ابن الاعرابي فطاني حطوة وقال الدين جنبة لا تكون الخطأة الاضربة قوله جراش كذا في نسخة بالكف بين الكتفين أوعلى جراش الجنب أو الصدر أو على الكيد فان كانت بالرأس ذوي صفقة التهذيب مضبوطاوانظره کتبه ممه وان كانت بالوجه فهى لطمه وقال أبوزيد حطأت رأسه خطاة شديدة وهي شدة المقدم الراحة وأنشد *وإنحطات كتفيه درملاء ابن الاثير يقال حطأه يحطوه حطأ اذادفعه بكفه ومنه حديث المغيرة قال لمعاوية حين ولى عمر امالبنك السهمي أن حطابك اذا تشاورتماأى دفعك عن سے رأيك وحطات القدر يزيدها أى دفعته ورمت به عند الغليان وبه سمى الحطيئة وحطأ بسلمه ری به وحطأ المرأةحطانكها وحطأحطأضرط وحطأبها حبق والحطي من الناس مهموز على مثال فعيل الذال من الرجال وقال شمرا تحطى حرف غريب قال حطى نطى إتباع له والحمية الرجل القصير وسمى الحطيئةلأمامته والحطيئة شاعر معروف التهذيب حطايعطي اذا جعس جعشارهوا وأنشد اخطئ فانك أنت أقذر من مشى * وبذاك "ميت الحطيئة فاذرق أى اسلح وقيل الخطة الدفع وفي النوادريةالحط من فروحت من قرأى رفض قدرما يحمله قوله وسطى كذا في النسخ الانسان فوق ظهره وقال الازهرى فى أثناءترجة طعا وحطى ألق الانسان على وجهه ونسخة التهذيب الياء والذي يظهر أنه ليس من حيطأ ). هذه ترجمة ذكرها الجوهرى فى هذا المكان وقال فيهار جل-بنطأبهمزة المهموزةلا وجـه لايراده | غير محدودة وحبنطاق وحبنطى أيضا بلاهم زقصيرسمين ضخم البطن وكذلك البنطئ ممزولا هنا وأورده مجدالدين بهذا يهمز ويقال هوالمثلى غيظاواحبنطا الرجل النتفخ جون، قال أبو محمد بن بري صواب هذا المعنى في طعامن المعتـل بتقديم الطاء كتبهم معه أن يذكر في ترجمة - بطلان الهمزة زائدةليست أصلية ولهذاقيل حبط بطنه اذا انتفخ وكذلك المحبنطئ
