٤٨٣ فعل الشين حرف الباء
(شعب) وقيل الحمى العظيم يتشعب من القبيلة وقيل هو القبيلة نفسها والجمع شُعُوبُ والشعب أبو القبائل الذي ينتسبون اليه أى يجمعهم ويضعهم وفي التنزيل وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا قال ابن عباس رضي الله عنه في ذلك الشعوب الجماع والقبائل البطون بطون العرب والشعب ما تتعب من قبائل العرب والعجم وكل جيل شعب قال ذو الرمة لا أحسب الدهر يهلي جدة أبدًا * ولا تقسم شعبا واحد اشعب والجمع كالجمع ونسب الازهرى الاستشهاد هذا البيت إلى الليث فقال وشُعَبُ الدهر حالاته وأنشد البيت وفسره فقال أى ظننت أن لا ينقسم الأمر الواحد الى أمور كثيرة مقال لم يجود الليث في تفسير البيت ومعناه أنه وصف أحياء كانوا مجتمعين في الربيع فلما قصدوا المحاضر تقسم تهم المياه ی یه کان وشعب القوم نياتهم في هذا البيت وكانت لكل فرقتهمهم بية عربية الآخرين فقال ما كنتُ أَظُنُّ أن نيات مختلفة تفرق بية مجمعة وذلك أنهم كانوا في مستواهم ومنتجعهم مجتمعين على فية واحدة فلما هاج العشبُ ونَمَّتْ الغَدْران توزعتهم المحاضر و أعداد المياه فهذا معنى قوله . ولا تقدم شعبا واحدا شعب ، وقد غَلَبَتِ الشُّعوب بلفظ الجميع على جيل العجيم حتى قبل تحتقر أمر العرب شعوبي أضافوا إلى الجميع لغليته على الجيل الواحد كقولهم أنصارى والشُّعُوبُ فِرقَةً لأنفضِلُ العرب على العجم والنمو بى الذى يُصَفَرسان العرب ولا يرى أهم فضلا على غيرهم وأما الذى في حديث مَسْرُوق أَنَّ رجلا من الشُّعوب أسلم فكانت تؤخذ منه الجزية فأمر عمر أن لا تؤخذ منه قال ابن الاثير الشعوب هذا الحجم و وجهه أن الشعب ماتشعب من قبائل العرب أو العجم نقص بأحدهما و يجوز أن يكون جمع الشعوبي وهو الذي يصغر شان العرب كقولهم اليهود والجوس في جمع اليهودي والمجوسي والشعب القبائل وحكى ابن الكلبي عن أبيه الشعب أكبر من القبيلة تم الفصيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ قال الشيخ ابن برى الجميع في هذا ما رتبه الزبير بن بكار وهو الشعب ثم القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ تم الفصيلة قال أبو أسامة هذه الطبقات على ترتيب خلق الانسان فالشعب أعظمها مشتق من شعب الرأس ثم القبيلة من قبيلة الرأس لاجتماعها ثم العمارة وهي الصدر البطن ثم الفيخدم الفصيلة وهي الساق والشعب بالكسر ما الفرج بين جبلين وقيل هو الطريق في الجبل والجمع الشعاب وفي المثل شَغَلَتْ شِمَانِي جدوات أى شغَلَتْ كَثرنا أونه عطانى عن الناس وقبل الشعبيلُ الماء في بطن من الارض له برفان مشرفان وعرضه بطمة رجل والشعبة الفرقة تقول تعبتهم المنية اى فرقتهم ومنه سميت
