فصل الشين * حرف الباء (شرب) 277 أنا أبوليلى وسيني المعلوب * هل يخرجن دُودَكَ ضَرب تشذيب ه ونسب في الحي غير ما شوب ازان ضرب و تشذيب والتشذيب التفريق والفريق في المال ونحوه النبي شذبتُ المال اذا فرانم و كان المفرط فى الأول فَرقَ خَلَقْ ولم يجمع واذلك قبل له متلب وكل شي تفرق شنب قال مُسذِّبٌ ابن الانبارى غلط التنبي في المشذب أنه الطويل البائنُ الطُّول وان أصلا من النخلة التي شُذَب عنها تجريدها أى قتلع وفرق قال ولا يقال للبائن المأمول اذا كان كسير اللهم مشذب حتى يكون في لحمه بعضُ النقصان يقال فرس متذب اذا كان طويلا ليس بكثير اللهم وفي حديث على كرم الله وجهم منهم عنا تحرم الأجال وشَذَب عنه شد با اى ذَب والناذِبُ المتني عن وطنه ويقال الأدب المسماة ورجل شَدُبُ العُرُونَ أى ظاهرُ العُرُوق وأشذاب الكلا وغيره بقاياء الواحد شذب وهو الماكول قال ذو الرمة فاصبح البكر فردا من ألائفه * يَرْتادُ أحْلية انجازها شَذَبُ والشذب مناع البيت من القماش وغيره ورجل مُشذب طويل وكذلك الفرس أنشد ثعلب دلو تماى دبغَتْ بِالمُلْبِ ، بَلْتُ بِكَى عَرَب مُتَدْبِ والشوذب من الرجال الطويلُ الحَسَنُ الخلق وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان أطول من المربوع وأقصر من المشذب قال أبو عبيد المشنب المفرط في المول وكذلك هو من كل شي قال جرير ألوى بها شذب العروق مُشَذَب * فكأنها و كنت على طربال رواء شهر الوى بهالنق العروق متذب والشوذب الطويل التجيب من كل شئ وشوذب اسم ( غرب ) الشرب مصدر تربت أشرب شرب وشربا ابن سيد مشرب الماء غير متر بارشربا وشرباً ومنه قوله تعالى فشار بون عليه من المهيم فشار بون شُرب الهيم بالوجوه الثلاثة قال سعيد ابن يحي الاموى سمعت ابن جريجية - أفشار بون شرب الهيم فذكرت ذلك جعفر بن محمد فقال وليست كذلك انماهى شرب الهيم قال الفراء وسائر القرامير نعون الشين وفي حديث أيام التشريق انها أيام أكل وشرب يروى بالضم والفتح وهم المعنى والفتح أقل اللغتين وبها قرأ أبو عمرو شرب الميم يريد أنها أيام لا يجوزة ومها و قال أبو عبيدة الشرب بالفتح مصدر وبالخفض والرفع اسمان من شربت والشراب الشرب فأما قول أبي ذؤيب
