انتقل إلى المحتوى

صفحة:لسان العرب01.pdf/469

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

فضل الشين * حرف الباء (شعب) ٤٦٥ C و عضاضه وعضيضه. وقال ثعلب الشبيب الذي تجوز رجلاه يديه وهو عيب و الصحيح السنيت وهو مذكور فى موضعه وفي حديث سراقة أَسْتَشِبُوا على أسوقكم فى البول يقول اسْتَوفِرُ وا عليها ولا تستقروا على الارض تجميع أقدامكم وتدنومتها هو من شَب الفرسُ اذا رفع يديه جميعا من الارض وأَشبلى الرجل إشباب اذ رفعت طرقَكَ فرأيته من غيرأن ترجوه أو تحتسبه، قال الهذلي . حتى أشب لها رام به دلة ، تبع وبيض نواحين كا التقيم السحيم ضرب من الورق شبه التعالَ بها والسحيم المساء أيضا وأنسب لى كذا أى أتيح لى وسب أيضا على عالم يسم فاعل فيهما والسب ارتفاع كل شئ أبو عمرو شبشب الرجل اذا تم وشب اذا رفع وب اذا أَلْهَبَ ابن الاعرابي من أسماء العقرب النوب ويقال للقملة الشَّوْشَيةُ وشَبْدَازَيد أى حبذا حكاه ثعلب والشب حجارة يقدمها الراج وما أشبه و أجوده ما جابَ من التين وهو شب أبيضُ له بصيص شديد قال ألا ليت عمي يوم فرق ننا * سقى السهم عز و جاسب يماني قوله سق السم ضبط في ویروی بشب يماني وقيل الشب دواء معروف وقيل النبي يُشبه الزاح وفي حديث أسماء يشبه الزاح وفي حديث أسماء نسخة عتيقة من المحكم بصيغة المبنى للفاعل كما ترى رضي الله عنها أنهادَعَتْ بمركن وشب يمان الشب حجر معروف يُشبه الزراج يدبغ به الخُلود وعَسَلُ شبابي ينسب إلى بني شبابة قوم بالطائف من بني مالك بن كنانة ينزلون اليمن وشبة وشبيب اسمار جلين وبوشبابة قوم من فهم بين مالك سماهم أبو حنيفة في كتاب النبات وفي الصحاح بنوش بابة قوم بالطائف والله أعلم ( شجب ) تَجَبَ بالفتح يشحب بالضم شجو با وتَجِب بالكسر بشعب تحيا بوشحب حزن أوهَلَكَ وتحبه الله ينهيه شحياً أى أهلكه يتعدى ولا يتعدى يقال 5-7 ماله شبه الله أى أهلكه و شجبه أيضا يشبه شيا حزنه وتحبه شغله وفي الحديث الناس ثلاثة يب وغائم وسالم فالشاجب الذي يتكلم بالردى، وقيل الناي بالمنا العين على الظلم والعمائم الذي يتكلم بالحيروينهي عن المنكر فيغنم والسالم الساكت وفي التهذيب قال أبو عبيد شاحِب الهالك الاثم قال وجَبَ الرجل شعب جوبا انا عطب وهلات في دين أودُنْيا وفي الغسة جب نجبا و هو أجود اللغتين قاله الكسائي وأنشد للكميت ، الك البلاك الطويل كما عالج تبريح على الشعب

م أنتجوب ذات هم قلبها متعلق به والشعب العَنَتَ يُصيب الانسان من مرض أو قتال وتحجب الانسان حاجته وهمه وجمعه شُجُوبُ والاعرف تجن با النون وسيأتي ذكره فى موضعه ( ٥٩ - لسان العرب اول)