فصل الحيم * حرف الهمزة وأقبلت من بلادها وهومن جشأت نفسى إذا تم ضت من حزن أو فزع وجشا الرجل اذائض من أرض الى أرض وفي حديث على كرم الله وجهه مشاعلى انه قال ثعلب :امضيق عليها ابن الاعرابي الجش الكثير وقدحش الليل والبه إذا أظل وأشرف عليك وجناء الليل والبحر دفعته والتنفس المعدة عندالامتلاء وجشات المعدة وتجات تنقت والاسم الجشاء محدود على وزن فعال كانه من باب العطاس والدوار والبوال وكان على بن حمزة يقول ذلك وقال انها المشاة هبوب الريح عندالبروالجشاة على مثال الهمزة المشاة قال الراجز فجأة من جشان الفجر * قال ابن بري والذي ذكره أبوزيد حشاة بتسكين الشين وهذا مستعار للفجر من المشاةعن الطعام وقال على بنحمزة انماالحشأةهبوب الريح عندالفروتجنا تجو والجنةمثله قال أبومحمدالفقعسى ولم تهی به نوصمه * ولم يحشى عن طعام بشه تثبت وحشات الغنم وهوصوت تخرجه من حلونها وقال امرؤ القيس و اذا جشأت-مت لها لغاء * كان التي صبحهم نمي قال ومنه اشتق تجشأت والجش القضيب وقوس جش، مرنة خنيفـة والجمع أجناء وجشات وفي الصباح الجش القوس الخفيفة وقال الليث هي ذات الأرنان في صوتها وفى أحشاء وجهات وأنشدلابي ذؤيب
ونية من قائص متلب * في كفه حش أجش وأقطع وقال الاصمعى هو القضيب من النبع الخفيف وسهم جش خفيف حكاه يعقوب في المبدل وأنشد ولودعاناصره لقيطا * لذاق جشأ لم يكن مليطا المليط الذي لاريش عليـه وحش فلان عن الطعام ذاتهم فكره الطعام وقد جشأت نفسـهـا طعاماتنا وجشات الوحش ثارت ثورة واحدة وجشأ القوم من بلد الى بلد خرجوا ه -- تشتهی وقال العجاج
قوله أبو محمد الفقعسي هو عبدالله بن ربعي كما في التكملة وفيها والرواية لم ينشأ عن طعام بشمه ولم تبت سی الخ كتبه صحيه قوله أسر اس ناس الخ كذا بالاصل وشرح القاموس أخر اس نام جشواوملت * أرضاوأحوال الجبان أهولت جشواته ضوامن أرض الى أرض يعنى الناس وملت أرضا وأهوات اشتدهولها واحتشا | کتبصحه البلاد واحتشاته لموافقه كاته من جشأت نفسي (جدا)، جفا الرجل فأصرعه وفى التهذيب اقتلعه وذهب به الارض وأجنايه طرحه وحقابه الارض ضربهابه وجذاالمبرمة في م م ( 6 - لسان العرب اول)
