فصل الراء * حرف الباء (دباب) ۳۸۹ کباره او قال محمد بن على ابن الحنفية المتكامات عبد الله بن عباس رضى الله عنهما اليوم مات ربانى هذه الله الأمة وروى عن على رضى الله عنه أنه قال الناسُ ثلاثة عالم ربانى ومتعلم على سبيل نجاة وهمج تماع أتباع كل ناعق قال ابن الاثيره ومنسوب الى الرب بزيادة الالف والدون للبالغة قال وقيل هو من الرب بمعنى التربية كانواير بون المتعلمين بصفار العلوم قبل كبارها) والرباني العالم الرايخ في العلم و الدين أو الذي يطلب بعلمه وجه الله وقيل العالم العامل المعلم وقيل الرباني العالي الدرجة في العلم قال أبو عبيد سمعت رجلا عالم بالكتب يقول الربانيون العلماء الحلال والحرام والأمر والنهي قال والأحبار أهل المعرفة بأنباء الأتم وبما كان و يكون قال أبو عبيد و أحسب الكلمة ليست بعربية انماهى عبرانية أو سريانية وذلك أن أبا عبيدة زعم أن العرب لا تعرف الربانيين قال أبو عبيد وانما عرفها الفقهاء وأهل العلم وكذلك قال شمر يقال لرئيس الملاحين رباني وأنشد قوله وكذلك قال شمر يقال
- صعل من الشام ورباني * وروى عن زر بن عبد الله ي قوله تعالى كونوا ربانيين قال حكما علماء الكذا بالنسخ وعبارة
وی التكملة ويقال الرئيس غيره الرباني المثالة العارف بالله تعالى وفي التنزيل كونوار بانيين والربي على فعلى بالضم الشاة الملاحين الريان بالضم وقال التي وضعت حديثا وقيل هى الشاة اذا ولدت وان مات ولدها فهي أيضار بي بينة الرباب وقيل ريانها شهر الرباني بالضم منسوبا وأنشد للحجاج صعل و بالجملة ما مينها و بين عشرين يوما من ولادتها وقيل شهرين وقال اللحياني هي الحديثة النتاج من غير أن فتوسط هذه العبارة بين الكلام بعد وقنا وقيل هي التي يتبعها والدها وقيل الربح من المعز والرعون من الضأن والجمع رُباب على الرباني بالفتح ليس على بالضم نادر تقول أعتذر باب والمصدر رباب بالكسروه وقرب العهد بالولادة قال أبوزيد الربي من ما ينبغي الخ كتبه معصمه المعز و قال غيره من المعز والضأن جميعا وربما جاء في الابل أيضا قال الاصمعى أنشدنا منتجع این نبهان • حنين أم اليوفي ربابها * قال سيبويه قالوا ربي ورباب حذفوا ألف التأنيت وبنوه على هذا البناء كما ألقوا الهاء من جفرة فقالوا جفار الا أنهم ضموا أول هـذا كما قالوا ظهر وظوار ويخل ورخال وفي حديث شريح ان الشان تقلب في ربابها وحكى اللحياني غنم من باب قال وهي قليلة وقال ربت الشاة ترب ربا اذا وضَعَتْ وقيل اذا علقت وقيل لا فعل التربي والمرأة ترتب الشعر بالدهن قال الاعشى رة طفله الأنامل ترتب سُخا ما تكفه بخلال وكل هذا من الإصلاح والتجمع والربيبة الخاصة قال تعاب لأنها تصلح الشي وتقوم به وتجمعه وفي حديث المغيرة عملها رباب رباب المرأحدنان ولادته وقيل هو مابين أن تضع إلى أن يأتى عليها ته ان وقيل عشرون يوما يريد أنه اتحمل بعد أن تلدي ير وذلك مذموم في النساء وانما |
